ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Die Entstehung der juristischen Hermeneutik (usûl al-fiqh) im frühen Islam

دانلود کتاب ظهور هرمنوتیک فقهی (اصول الفقه) در اوایل اسلام

Die Entstehung der juristischen Hermeneutik (usûl al-fiqh) im frühen Islam

مشخصات کتاب

Die Entstehung der juristischen Hermeneutik (usûl al-fiqh) im frühen Islam

دسته بندی: دین
ویرایش: 1., Aufl. 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 3899135288, 9783899135282 
ناشر: Ergon 
سال نشر: 2006 
تعداد صفحات: 238 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 17 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 43,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب Die Entstehung der juristischen Hermeneutik (usûl al-fiqh) im frühen Islam به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ظهور هرمنوتیک فقهی (اصول الفقه) در اوایل اسلام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ظهور هرمنوتیک فقهی (اصول الفقه) در اوایل اسلام

عنوان «ظهور هرمنوتیک فقهی (اصول الفقه) در اوایل اسلام» نشان‌دهنده آخرین نتیجه اثری است که در ابتدا فقط سیر تکاملی را بازسازی می‌کند که تفسیر «ام/حس» با آن در قرن دوم آغاز شد تا قرن پنجم هجری قمری عبور کرده است. تفسیر «ام/حس» تعیین می‌کند که آیا اصطلاحات کمی مرتبط قانونی در قرآن و سنت به طور کلی (مم) یا به میزان محدود (حس) کاربرد دارند و بنابراین متون غیر قانونی شرع اسلامی را در ابتدا به قانون قابل اجرا تبدیل می‌کند. مرحله. به تفصیل نشان داده می شود که چگونه ام و حص به عنوان اصطلاحات فنی برای اولین بار در تفسیر عمومی قرآن و در بحث های کلامی (فصل اول) به کار رفته اند، چگونه به عدالت خواهی راه یافتند (فصل 2) و در آنجا تحت محرک اختلافات خشونت آمیز بین صفیه و حنفیه توسعه یافته است. فصول فی l-usûl فقیه عراقی القاس (متوفی 370) نتیجه ناب این اختلاف است. تفسیر 'âmm/hâss یافت شده در آنجا به طور سیستماتیک توصیف شده و به لحاظ تاریخی در بخش اصلی مطالعه قرار دارد (فصل 3.1 و 3.2). تاملی در رابطه بین گفتمان کلامی و حقوقی (فصل 4)، رابطه بین متن محوری و تفسیر تاریخی (فصل پنجم) و تفسیری جامع در پرتو نظریه شرعی یان آسمان (فصل ششم) کار را به پایان می رساند. با انجام این کار، می توان ثابت کرد که توسعه تفسیر ام/حس نشان می دهد که چگونه هرمنوتیک فقهی در اوایل اسلام به وجود آمده است. «منشا هرمنوتیک حقوقی در اوایل اسلام» مخفف بازسازی تفسیر «ام/حس» از آغاز آن در قرن دوم تا قرن پنجم است. این مطالعه ثابت می کند که توسعه این تکنیک تفسیری نشان می دهد که چگونه هرمنوتیک حقوقی به طور کلی توسعه یافته است. تفسیر «امم / حص» تعیین می کند که آیا اصطلاحات مهم فقهی در قرآن و سنت کاربرد عام دارند یا مقید (حس). از آنجایی که قرآن و سنت متون غیر فقهی هستند، به این ترتیب به قانون تبدیل می شوند. این مطالعه توضیح می‌دهد که چگونه این اصطلاحات فنی برای اولین بار در تفاسیر اولیه قرآن و در بحث‌های کلامی استفاده می‌شوند (فصل 1)، چگونه راهی برای استدلال فقهی با محمد بن می‌یابند. ادریس صافی (متوفی 204) به نام رساله (فصل 2) و چگونگی پیشرفت آنها پس از آن که با مناظرات میان صفیه و حنفیان برانگیخته شده است. فصول فی الاصول اثر ابوبکر الغساس (متوفی 370)، اولین عهدنامه کلاسیک اصول فقه، نتیجه ناب این بحث است. تفسیر الگساس به صورت دستی شرح داده شده است (فصل 3.1) و در محیط تاریخی او قرار می گیرد (فصل 3.2). آنچه در پی می آید تأملاتی است در مورد رابطه گفتمان فقهی و کلامی (فصل 4) و در مورد رابطه متن محوری و تفسیر تاریخی (فصل 5). این مطالعه با یک تفسیر خلاصه مانند از کل توسعه بر اساس نظریه کانون جان آسمان به پایان می رسد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Der Titel "Die Entstehung der juristischen Hermeneutik (usûl al-fiqh) im frühen Islam" benennt das letzte Ergebnis einer Arbeit, die zunächst nur den Entwicklungsgang rekonstruiert, den die 'âmm/hâss-Exegese von ihren Anfängen im 2. Jahrhundert bis ins 5. Jahrhundert d.H. durchlaufen hat. Die 'âmm/hâss-Exegese ermittelt, ob die juristisch relevanten Mengenbegriffe in Koran und Sunna allgemein ('âmm) oder eingeschränkt (hâss) gelten und transformiert die nicht-juristischen Texte des islamischen Kanons damit auf erster Stufe in geltendes Recht. Im einzelnen wird nachgezeichnet, wie 'âmm und hâss als Fachbegriffe erstmals in der allgemeinen Koranexegese und in theologischen Debatten Verwendung finden (Kap. 1), wie sie sich mit der Risâla des Juristen as-Sâfi'î (gest. 204) einen Weg ins Recht suchen (Kap. 2) und dort unter dem Stimulus heftiger Auseinandersetzung zwischen Sâfi'iten und Hanafiten weiter entwickelt werden. Die Fusûl fî l-usûl des irakischen Juristen al-Gassâs (gest. 370) sind das reine Ergebnis dieser Auseinandersetzung. Die dort anzutreffende 'âmm/hâss-Exegese wird im Hauptteil der Studie (Kap. 3.1 u. 3.2) systematisch beschrieben und historisch verortet. Überlegungen zum Verhältnis von theologischem und juristischem Diskurs (Kap. 4), zum Verhältnis von textzentrierter und historischer Exegese (Kap. 5) und eine übergreifende Deutung im Lichte von Jan Assmanns Kanontheorie (Kap. 6) schließen die Arbeit ab. Dabei gelingt der Nachweis, daß an der Entwicklung der 'âmm / hâss-Exegese ablesbar wird, wie die juristische Hermeneutik im frühen Islam entstanden ist. "The origins of juridical hermeneutics in early Islam" stands for a reconstruction of the 'âmm / hâss - exegesis from its very beginning in the 2nd century up to the 5th century. The study proves that the development of this exegetical technique shows how juridical hermeneutics developed in general. The 'âmm / hâss - exegesis determines whether the juridical important terms in Koran and Sunna are of general ('âmm) or restricted (hâss) application. As Koran and Sunna are non-juridical texts, they are thereby transformed into law. The study describes how these technical terms are used for the first time in early commentaries on the Quran and in theological debates (Ch. 1), how they find a way into juridical reasoning with Muhammad b. Idrîs as-Sâfi'îs (died 204) so called Risâla (Ch. 2) and how they are developing after that stimulated by debates between Sâfi'îs and Hanafîs. The Fusûl fî l-usûl by Abû Bakr al-Gassâs (died 370), the first classical usûl al-fiqh-treaty, are the pure result of this debate. al-Gassâs' 'âmm / hâss - exegesis is described systematically (Ch. 3.1) and is placed in his historical environment (Ch. 3.2). What follows are reflections on the relationship of juridical and theological discourse (Ch. 4) and on the relationship of text-centred and historical exegesis (Ch. 5). The study concludes with a summary-like interpretation of the whole development based on Jan Assmanns canon-theory.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی