دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Tzotcho Boiadjiev, Georgi Kapriev, Andreas Speer سری: Rencontres de Philosophie Médiévale, 9 ISBN (شابک) : 9782503511184, 9782503538532 ناشر: Brepols سال نشر: 2000 تعداد صفحات: 572 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 29 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter: Internationales Kolloquium in Sofia vom 8. bis 11. April 1999 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پذیرش دیونیزیه در قرون وسطی: کلوکیوم بین المللی در صوفیه از 8 تا 11 آوریل 1999 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جلد حاضر شامل مشارکتهای گفتگوی بینالمللی Die Dionysius- Reception in the Middle Ages - La réception du Pseudo-Denys durant le moyen âge - استقبال از شبه دیونیسیوس در قرون وسطی است که از 8 تا 11 آوریل برگزار شد. 1999 در صوفیه تحت حمایت S.I.E.P.M. صورت گرفت. تمرکز بر استقبال از آثاری است که تحت نام شبه دیونیسیوس آرئوپاگیتا ارائه شده است، که از زمان ظهور آنها در بیزانس در آغاز قرن ششم و از اواسط قرن نهم تأثیر زیادی بر تاریخ فکری اروپا گذاشته است. در غرب لاتین Corpus Dionysiacum نه تنها یک رشته فوقالعاده تأثیرگذار از سنت نوافلاطونی تا دوران مدرن است، بلکه نمایانگر یک پدیده «فرهنگهای متقابل» اروپایی است که فرهنگ یونانی- بیزانسی و لاتین-غربی را به شیوهای انحصاری به هم پیوند میدهد. هدف اصلی این جلد بررسی این رابطه مبادله بیزانس و لاتین و در ارتباط با آن، دیدگاهی بیشتر به مکاتب فکری فرهنگ اروپای قرون وسطی در غرب و شرق با پسزمینه تفاسیر مختلف از کار شبه است. -دیونیسیوس آرئوپاگیتا
Der vorliegende Band enthält die Beiträge des internationalen Kolloquiums Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter — La réception du Pseudo-Denys durant le moyen âge — The Reception of Pseudo-Dionysius in the Middle Ages, das vom 8. bis 11. April 1999 in Sofia unter der Schirmherrschaft der S.I.E.P.M. stattfand. Im Mittelpunkt steht die Rezeption der unter dem Namen des Pseudo-Dionysius Areopagita überlieferten Werke, die seit ihrem Erscheinen in Byzanz am Beginn des 6. Jahrhunderts und seit der Mitte des 9. Jahrhunderts im lateinischen Abendland einen großen Einfluß auf die europäische Geistesgeschichte ausgeübt haben. Das Corpus Dionysiacum ist nicht nur ein außerordentlich einflußreicher Traditionsstrang des Neuplatonismus bis in die Neuzeit hinein, es stellt darüber hinaus ein europäisches ‘cross-culture’-Phänomen dar, das auf exklusive Weise den griechisch-byzantinischen und den lateinisch-abendländischen Kulturkreis verbindet. Die Erforschung dieser byzantinisch-lateinischen Austauschbeziehung und damit verbunden eine weiterführende Sicht auf die Denkrichtungen der mittelalterlichen europäischen Kultur im Westen und im Osten vor dem Hintergrund der verschiedenen Interpretationen des Werkes des Pseudo-Dionysius Areopagita ist das Grundanliegen dieses Bandes.
Front matter (“Inhaltsverzeichnis”, “Einleitung”), p. i Free Access Zwischen Hypatios von Ephesos und Lorenzo Valla. Die areopagitische Echtheitsfrage im Mittelalter, p. 3 G. Makris https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1053 Once Again on Dionysius the Areopagite and Leontius of Byzantium, p. 41 I. Perczel https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1054 The Reception of Pseudo-Dionysius in Medieval Bulgaria, p. 87 L. Denkova, P. Yaneva, K. Ivanova https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1055 Gregorios Akindynos als Ausleger des Dionysios Pseudo-Areopagita, p. 105 T. Boiadjiev https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1056 Die antiapophatische Deutung des Dionysius bei Gregorios Palamas, p. 123 G. Kapriev https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1057 The Commentary of Hugh of Saint-Victor on the Celestial Hierarchy, p. 159 D. Luscombe https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1058 Le Commentaire de Guillaume de Lucques sur les Noms Divins, p. 177 É. Jeauneau https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1059 A Complete Reception of the Latin Corpus Dionysiacum: The Commentaries of Denys the Carthusian, p. 197 K., Jr. Emery https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1060 Pseudo-Dionysius Areopagita und das Strukturprinzip des Denkens von Albert dem Großen, p. 251 H. Anzulewicz https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1061 Albertus Magnus: Kritische Anfragen an das Werk des Pseudo-Dionysius Areopagita, p. 297 M. Burger https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1062 Dionysius and Albert on Time and Eternity, p. 317 C. Steel https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1063 Lichtkausalität. Zum Verhältnis von dionysischer Lichttheologie und Metaphysik bei Albertus Magnus und Thomas von Aquin, p. 343 A. Speer https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1064 «Eros» und «Agape». Dionysius Areopagita und Thomas von Aquin über die Doppelgestalt der Liebe, p. 373 J. A. Aertsen https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1065 Pseudo-Dionysius and Henry of Ghent, p. 395 P. Porro https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1066 Pseudo-Dionysius’s Conception of Metaphysical Hierachy and its Influence on Medieval Philosophy, p. 429 E. P. Mahoney https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1067 Die Vereinigung mit dem gänzlich Unerkannten nach Bonaventura, Nikolaus von Kues und Thomas von Aquin, p. 477 W. J. Hoye https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1068 Die Präferenz für Ps.-Dionysius bei Nicolaus Cusanus und seinem italienischen Umfeld, p. 505 H. G. Senger https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.1069 Back matter (“Verzeichnis der antiken und mittelalterlichen Autoren”, “Verzeichnis der modernen Autoren”), p. 543