Die biblische Urgeschichte: Redaktions- und theologiegeschichtliche Beobachtungen zu Genesis 1,1 — 11,26

Vorwort
Abkürzungsverzeichnis und Zitationsverfahren
1. Einleitung
1.1. Auf der Suche nach der Endredaktion
1.2. “Priesterliche” Redaktion
1.2.1. Die These einer “priesterlichen” Redaktion im Rahmen eines Urkundenmodells oder: “P ~ R”
1.2.2. Die These einer “priesterlichen “Redaktion” im Rahmen eines Ergänzungsmodells oder: “P = R”
1.3. “Nichtpriesterliche” Redaktion
1.4. “Neutrale” Redaktion
1.4.1. Redaktion als Quellenharmonie
1.4.2. Redaktion als Quellenpolyphonie
1.5. Zusammenfassung und Programm der Studie
2. Redaktionsgeschichtliche Analyse der Urgeschichte
2.1. Endredaktionelle Brücken in Gen 1,1 -11,26
2.1.1. Gen 2,4 und der “Doppelname” Jahwe Elohim
2.1.2. Sets Geburt und Enoschs Jahwedienst (4,25-26)
2.1.3. Die “Kurzerzählung” von den Elohim-Söhnen (6,1-4)
2.1.4. Endredaktionelle Spuren in der Fluterzählung
2.1.5. Zusammenfassung
2.2. Endredaktionelle Erweiterungen in Gen 1,1 -11,26
2.2.1. Gen 6,3 und der Lebensbaum in c.2-3
2.2.2. Gen 3,22 und die Babel-Bau-Erzählung (11,1-9)
2.2.3. Ausblick auf die Völkertafel
2.2.4. Zwischenergebnis der redaktionsgeschichtlichen Analyse
2.3. Die vorendredaktionelle “priesterliche” Schicht in Gen 1,1 -11,26
2.3.1. Der “priesterliche” Schöpfungsbericht (1,1-2,3*)
2.3.2. Die “priesterliche” Adamtoledot (5,1-32*)
2.3.3. Die “priesterliche” Fluterzählung (6,9-9,29*)
2.3.4. Zusammenfassung und redaktionsgeschichtliche Problemanzeige
2.4. Die vorendredaktionelle “jahwistische” Schicht in Gen 1,1 -11,26
2.4.1. Die vorendredaktionelle literarische Schichtung von 2,4b-4,24
2.4.2. Die “jahwistische” Paradieserzählung (2,4b-3,23*)
2.4.3. Die “jahwistische” Brudermorderzählung (4,1-24*)
2.4.4. Die “jahwistische” Fluterzählung (6,5-8,22*)
2.4.5. Zusammenfassung und redaktionsgeschichtliche Problemanzeige
2.4.6. Die Selbständigkeit der “jahwistischen” Urgeschichte
2.5. Abschließende Analyse der endredaktionellen Zusätze
2.5.1. Das himmlische Heer (2,1)
2.5.2. Die Noahnotiz (5,29)
2.5.3. Die Einheitlichkeit der endredaktionellen Texte
2.5.4. Die kompositioneile Strukturierung der Urgeschichte
3. Beobachtungen zur Theologie des Endredaktors
3.1. Aspekte des Gottesbildes
3.1.1. Der “Doppelname” Jahwe Elohim
3.1.2. Gott und die Engel
3.2. Aspekte des Menschenbildes
3.2.1. Der Tod des Menschen
3.2.2. Die Sünde des Menschen
3.2.3. Die Scheidung der Menschheit in Frevler und Gerechte
3.2.4. Der heimatlose Mensch
3.3. Aspekte des Heilsverständnisses
3.3.1. Der Tempel als Stätte des Heils
3.3.2. Die Anrufung Jahwes als Weg zum Heil
3.3.3. Die Stellvertretung durch den Gerechten als Mittel zum Heil
4. Literatur- und theologiegeschichtliche Einordnung des Endredaktors
4.1. Literaturgeschichtliche Einordnung der alttestamentlichen Parallelen zu den Theologumena des Endredaktors
4.1.1. Ort und Zeit der Paralleltexte zum Gottesbild
4.1.2. Ort und Zeit der Paralleltexte zur Angelologie
4.1.3. Ort und Zeit der Paralleltexte zum Menschenbild
4.1.4. Ort und Zeit der Paralleltexte zum Heilsverständnis
4.2. Zeitgeschichtliche Anspielungen des Endredaktors
4.2.1. Der zeitgeschichtliche Hintergrund von Gen 9,25-27
4.2.2. Der zeitgeschichtliche Hintergrund von Gen 11,1-9
4.2.3. Versuch einer zeitgeschichtlichen Einordnung der endredaktionellen Zusätze in Gen 10
4.3. Zusammenfassung und Ausblick
Anhang: Die literarische Schichtung in Gen 1,1-11,26
Literaturverzeichnis
Register
1. Stellenregister
2. Register der zitierten Autoren