Diamond James - King David of the Sages: Rabbinic Rehabilitation or Ironic Parody?

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
 
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 55 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 362 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 43,000

انتشارات دانشگاه ایندیانا، 2007.- 55 ص.
Project MUSE - مجلات علمی آنلاین،
© PROOFTEXTS 27 (2007): 373– 426
E-ISSN: 1086-3311 چاپ ISSN: 0272 -9601 عناوین موضوعی:
ادبیات خاخامی - تاریخ و نقد.
داوید، پادشاه اسرائیل - در ادبیات خاخام. چکیده:
یک راهبرد متداول خاخام در برخورد با مشکل قهرمانان کتاب مقدس، که رفتارشان نه ارزش‌های اخلاقی یکسانی دارد و نه ساختار دستوری هنجاری میتزوت. نان و کره مورد توجه ربانی ها، ریختن مجدد آنها در قالب خاخامی است. آنچه اغلب در ادبیات کلاسیک خاخام نادیده گرفته شده است، استفاده آگاهانه از کنایه و طنز است که می تواند تایید ظاهری را به مخالف خود تبدیل کند. نمونه این راهبرد ادبی، مورد آگادوت در مورد دیوید است. این مقاله بر چنین عباراتی در باولی تمرکز دارد که معمولاً به‌عنوان ستایش‌کننده برای داوود پادشاه کتاب مقدس شناخته می‌شود، اما با مطالعه دقیق‌تر، می‌توان ناسازگاری درونی یا کنایه‌ای عمدی به جنبه‌های رسواکننده کار داوود در روایت کتاب مقدس را تشخیص داد. این کنایه به خواننده نشان می دهد که براندازی کنایه آمیز پنهانی معنای حق اختراع آگادا. خاخام کردن دیوید در متون بررسی شده، به جای بازپروری دیوید با نجات او از شخصیت کتاب مقدسی خود و در این فرآیند، محو متن کتاب مقدس، در واقع خواننده هماهنگ را به آن متن برمی گرداند تا شخصیت دیوید را بر اساس معیارهای سختگیرانه اخلاق خاخامی قضاوت کند. کنایه ربانی پلی بین خواننده احتمالی و نویسنده باولی ایجاد می کند که به طرز اغواکننده ای آن خواننده را به جهان پر از خدا جذب می کند و میراثی باطنی از تأملات خاخام در مورد دیوید را حفظ می کند. محتوا:
مقدمه: مسئله دیوید گناهکار
راهبردهای خاخام شناسی
خاخاخامی کنایه آمیز داوود : نشانه نکوهش
براندازی کنایه آمیز یک پذیرایی شام مسیانیک
نتیجه گیری : کنایه به عنوان دعوت خصوصی به فرهنگ خاخام
یادداشت ها

Indiana University Press, 2007.- 55 p.
Project MUSE - scholarly journals online,
© PROOFTEXTS 27 (2007): 373– 426
E-ISSN: 1086-3311 Print ISSN: 0272-9601 Subject Headings:
Rabbinical literature - History and criticism.
David, King of Israel - In rabbinical literature. Abstract:
A common rabbinic strategy when dealing with the problem of biblical heroes, whose conduct neither shares the same ethical values nor the normative command structure of the mitzvot that is the bread and butter of rabbinic concern, is to recast them in rabbinic mold. What has often been overlooked in classical rabbinic literature is the conscious use of irony and satire that can transform an apparent approbation into its opposite. Paradigmatic of this literary strategy is the case of aggadot regarding David. This article focuses on such passages in the Bavli normally understood as laudatory of the biblical King David yet, on closer reading, one can detect either an inner incongruity or a deliberate allusion to scandalous aspects of David's career in the biblical account. That allusion signals the reader to a covert ironic subversion of the aggada's patent meaning. Rabbinizing David in the texts examined, rather than rehabilitating David by rescuing him from his biblical persona and, in the process, effacing the biblical text, actually drives the attuned reader back into that text to judge David's character by the rigorous standards of rabbinic morality. Rabbinic irony establishes a bridge between the prospective reader and the Bavlian authorship that would seductively lure that reader into its God-suffused universe preserving an esoteric legacy of rabbinic reflections on David. Contents:
introduction: the Problem of David the Sinner
rabbinic Strategies of rabbinization
ironic rabbinization of David : Signaling censure
ironic Subversion of a meSSianic Dinner reception
conclusion: irony as Private invitation to rabbinic culture
notes