دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فرهنگی ویرایش: نویسندگان: Ana C González, Laura Castro, Cristina Burneo, Angélica Motta, Oscar Amat y León سری: ISBN (شابک) : 9786124033261 ناشر: Flora Tristán; Articulación Feminista Marcosur (AFM), سال نشر: 2018 تعداد صفحات: 141 زبان: Spanish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب رونمایی از شعار ترس در پایه های کمپین "Con Mis Hijos No Te Metas" در کلمبیا؛ اکوادور و پرو: مطالعات جنسیتی، جنسیت، مطالعات جنسیتی، Con Mis Hijos No Te Metas، CMHNTM، محافظهکاری، محافظهکاری، آمریکای لاتین، آمریکای لاتین، فرهنگ آمریکای لاتین، فرهنگ آمریکای لاتین، کلمبیا، اکوادور، پرو، آند، جامعه آند، انجمن لارتین آمریکا، دین، J.V.
در صورت تبدیل فایل کتاب Develando la retórica del miedo en los fundamentos de la campaña "Con Mis Hijos No Te Metas" en Colombia; Ecuador y Perú به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رونمایی از شعار ترس در پایه های کمپین "Con Mis Hijos No Te Metas" در کلمبیا؛ اکوادور و پرو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
رونمایی از شعار ترس از اصولگرایی. زنگ عنوان "با بچه های من در هم نخورید" در کلمبیا، اکوادور و پرو میگوید، به آنچه در پشت کارزار علیه نامهای اشتباه وجود دارد، فکر کنید «ایدئولوژی جنسیتی» که در سالهای 2017 و 2018 به شدت در کشورهای مختلف توسعه یافت، حتی اگر پیشینیان آن به دهه اول برمیگردد. دهه نود، که با بسیجیان به حداکثر بیان خود رسید "با فرزندان من درگیر نشوید." ما انتشار متون آینده را با آنچه در موارد دیگر اتفاق افتاده پیشنهاد می کنیم کشورها و در چه زمینه هایی این کمپین ها انجام می شود که حتی بسیج می شوند به دختران مدرسه اساساً هدف این کمپین ها تداوم کنترل جنسیت و تولیدمثل افراد به ویژه زنان است که راهبردی بوده است که پدرسالاری از بدو پیدایش بر آن بنا شده است برای سلطه جنسیتی این تصادفی نیست، زیرا تغییرات اساسی در سراسر کشورها، به ویژه در رابطه با آن، در حال وقوع است حقوق جنسی و حقوق باروری، مانند آموزش جنسی جامع، جرم زدایی از سقط جنین، پذیرش کودکان توسط زوج های همجنس گرا، ازدواج همجنس گرایان، در میان دیگران، تغییر می کند کسانی که مخالف این بخش های اصولگرا هستند. این مخالفت در اصطلاح «ایدئولوژی جنسیتی» تحقق یافته است که که ما را به سوال اول هدایت می کند: آیا جنسیت یک ایدئولوژی است؟: نه، جنسیت مقوله ای از تحلیل است که به بررسی روابط بین مردان می پردازد. زنان و افراد دارای تنوع جنسی و روابط بین جنسیتی به به حساب آوردن نابرابری های اجتماعی به دلیل واقع شدن در فضای زنانه این مقوله به صورت مجزا مورد تجزیه و تحلیل قرار نمی گیرد نسبت به سایر مقولات جامعه شناختی، مانند طبقه، نژاد، سن، قومیت و غیره
Develando la retórica del miedo de los fundamentalismos. La campaña “Con mis hijos no te metas” en Colombia, Ecuador y Perú, como el título lo dice, reflexiona sobre lo que hay detrás de la campaña contra la mal llamada “ideología de género”, que en 2017 y 2018 se desarrolló con fuerza en distintos países, aun cuando sus antecedentes se remontan a la primera década del noventa, y que alcanzó su máxima expresión con las movilizaciones de “Con mis hijos no te metas”. Nos proponemos la publicación de futuros textos con lo sucedido en otros países y en qué contextos se realizan estas campañas, que, incluso, movilizan a niñas/os de escuelas. En el fondo, estas campañas lo que buscan es continuar controlando la sexualidad y la reproducción de las personas, en especial de las mujeres, que ha sido la estrategia en que se ha basado el patriarcado desde sus orígenes para la dominación de género. Esto no es casual, pues a lo largo de los países se han venido dando cambios fundamentales, sobre todo con relación a los derechos sexuales y derechos reproductivos, como la educación sexual integral, la despenalización del aborto, la adopción de niñas/os por parte de parejas homosexuales, el matrimonio homosexual, entre otros, cambios a los que se oponen estos sectores fundamentalistas. Esta oposición se ha materializado en el término “ideología de género”, lo que nos lleva a la primera interrogante: ¿es el género una ideología?: no, el género es una categoría de análisis que estudia las relaciones entre hombres, mujeres y personas de la diversidad sexual y las relaciones intragénero para dar cuenta de las desigualdades sociales por el hecho de ser ubicados en el espacio de lo femenino. Esta categoría no se analiza de manera aislada sino en relación con otras categorías sociológicas, como la clase, la raza, la edad, la etnia, etcétera.
Colombia: Educación sexual, diversidad y paz: el entramado de la “ideología de género”. Ana Cristina González Vélez - Laura Castro..................................................................................13 •De Europa a América Latina: origen y contenidos del discurso sobre la “ideología de género”.................................................................................................................16 •Tres hitos en la movilización contra la “ideología de género en Colombia: un giro hacia la política real........................................................................................................26 •Mirando con lupa: actores, argumentos y estrategias..............................................................32 •¿Cómo se movilizan los promotores de la “ideología de género”?........................................38 •Los mensajes de los promotores de la “ideología de género”..................................................40 •A manera de conclusión..............................................................................................................49 •Bibliografía....................................................................................................................................51 Ecuador: La fabricación de la “ideología de género”. Cristina Burneo Salazar....................................................................................................................59 •Antecedentes: el término “género” y el lobby conservador.....................................................61 •La Cumbre de Beygin y la Carta de Juan Pablo II a las mujeres...........................................72 •De Juan Pablo II a Rafael Correa..............................................................................................75 •Criminalización del aborto........................................................................................................81 •Del ENIPLA al Plan Nacional de Fortalecimiento de la Familia..........................................85 •Bibliografía...................................................................................................................................90 Perú: “Ideología de género”: fundamentalismos y retóricas de miedo. Angélica Motta - Oscar Amat y León..........................................................................................93 Introducción: el boom de la “ideología de género”.....................................................................93 PARTE I. Fundamentalismos en el Perú hoy...............................................................................96 ¿De qué hablamos cuando hablamos de fundamentalismos?...................................................96 Conociendo a los actores de los fundamentalismos.................................................................102 Los tres niveles de la intervención política de los fundamentalismos evangélicos en el Perú....................................................................................................................109 Repensando el modelo político fundamentalista......................................................................114 PARTE II. Ideología de género: la ruta retórica del miedo......................................................118 La naturalización de la desigualdad: discurso en clave “científica”.........................................119 La defensa de la “familia natural”: el discurso de los derechos humanos..............................123 Despertando ansiedades de opresión: colonización ideológica y el debilitamiento moral de la patria: despertando ansiedades de opresión...............................124 De estatismos, totalitarismos y pornomarxismo.......................................................................128 Reflexiones finales..........................................................................................................................131 Bibliografía......................................................................................................................................134