ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Desolation and Enlightenment: Political Knowledge after Total War, Totalitarianism, and the Holocaust

دانلود کتاب ویرانی و روشنگری: دانش سیاسی پس از جنگ کامل، توتالیتاریسم و ​​هولوکاست

Desolation and Enlightenment: Political Knowledge after Total War, Totalitarianism, and the Holocaust

مشخصات کتاب

Desolation and Enlightenment: Political Knowledge after Total War, Totalitarianism, and the Holocaust

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Leonard Hastings Schoff Lectures 
ISBN (شابک) : 0231111940, 9780231111942 
ناشر: Columbia University Press 
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 204 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 52,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب Desolation and Enlightenment: Political Knowledge after Total War, Totalitarianism, and the Holocaust به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ویرانی و روشنگری: دانش سیاسی پس از جنگ کامل، توتالیتاریسم و ​​هولوکاست نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ویرانی و روشنگری: دانش سیاسی پس از جنگ کامل، توتالیتاریسم و ​​هولوکاست

در طول جنگ جهانی دوم و به ویژه پس از آن، گروهی از دانشمندان برجسته که به طرز خطرناکی به ویرانی های جنگ نزدیک شده بودند به دیگران پیوستند که به اندازه کافی خوش شانس بودند که در تلاش برای بازتعریف و احیای آرمان های لیبرال غربی برای یک ایده آل جدید کاملاً جدید، از فاصله دور محافظت شدند. سن. با تلقی شر به عنوان یک مقوله تحلیلی، آنها به دنبال کشف منابع وحشت قرن بیستم و پتانسیل های دولت مدرن در پی ویرانی غرب بودند. در این فرآیند، آنها راه‌های جدید و شگفت‌انگیزی برای درک سیاست، جامعه‌شناسی و تاریخ ابداع کردند که هنوز هم طنین انداز است. در این تاریخ بزرگ فکری، ایرا کاتزنلسون به بررسی آثار هانا آرنت، رابرت دال، ریچارد هافستادتر، هارولد لاسول، چارلز لیندبلوم، کارل پولانی و دیوید ترومن می پردازد و مشارکت آنها را با پروژه بزرگتر بازپس گیری بار اخلاقی غرب شرح می دهد.

در پرتو مصیبت‌های دوران خود، این روشنفکران اصرار داشتند که سنت اندیشه روشنگری مستلزم یک واقع‌گرایی جدید، یک نوسازی خوب و تعهد دوباره است. این مجموعه از مورخان، فیلسوفان سیاسی، و دانشمندان علوم اجتماعی دریافتند که ادعای ساده مدرنیسم لیبرال به دلیل عظمت و فجایع اخلاقی جنگ، توتالیتاریسم و ​​هولوکاست کاملاً ناکافی شده است. آنها در مواجهه با امیدهای از بین رفته دوره خود برای عقل و دانش، نه تنها پرسیدند که آیا روشنگری باید مدرنیته را تعریف کند، بلکه می‌پرسیدند که ما آرزوی داشتن کدام روشنگری را داریم. دهه‌ها بعد، در بحبوحه نوع جدیدی از جنگ و بحث‌های زنده درباره مفهوم شر، ما سهم کوچکی در ارزیابی موفقیت‌ها و محدودیت‌های آنها نداریم.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

During and especially after the Second World War, a group of leading scholars who had been perilously close to the war's devastation joined others fortunate enough to have been protected by distance in an effort to redefine and reinvigorate Western liberal ideals for a radically new age. Treating evil as an analytical category, they sought to discover the sources of twentieth-century horror and the potentialities of the modern state in the wake of western desolation. In the process, they devised strikingly new ways to understand politics, sociology and history that reverberate still. In this major intellectual history, Ira Katznelson examines the works of Hannah Arendt, Robert Dahl, Richard Hofstadter, Harold Lasswell, Charles Lindblom, Karl Polanyi, and David Truman, detailing their engagement with the larger project of reclaiming the West's moral bearing.

In light of their epoch's calamities these intellectuals insisted that the tradition of Enlightenment thought required a new realism, a good deal of renovation, and much recommitment. This array of historians, political philosophers, and social scientists understood that a simple reassertion of liberal modernism had been made radically insufficient by the enormities and moral catastrophes of war, totalitarianism, and holocaust. Confronting their period's dashed hopes for reason and knowledge, they asked not just whether the Enlightenment should define modernity, but which Enlightenment we should wish to have. Decades later, in the midst of a new type of war and reanimated discussions of the concept of evil, we share no small stake in assessing their successes and limitations.



فهرست مطالب

Local Disk......Page 0
cover......Page 1
page_i......Page 2
page_ii......Page 3
page_iii......Page 4
page_iv......Page 5
page_v......Page 6
page_vi......Page 7
page_vii......Page 8
page_viii......Page 9
page_ix......Page 10
page_x......Page 11
page_xi......Page 12
page_xii......Page 13
page_xiii......Page 14
page_xiv......Page 15
page_xv......Page 16
page_xvi......Page 17
page_xvii......Page 18
page_xviii......Page 19
page_1......Page 20
page_2......Page 21
page_3......Page 22
page_4......Page 23
page_5......Page 24
page_6......Page 25
page_7......Page 26
page_8......Page 27
page_9......Page 28
page_10......Page 29
page_11......Page 30
page_12......Page 31
page_13......Page 32
page_14......Page 33
page_15......Page 34
page_16......Page 35
page_17......Page 36
page_18......Page 37
page_19......Page 38
page_20......Page 39
page_21......Page 40
page_22......Page 41
page_23......Page 42
page_24......Page 43
page_25......Page 44
page_26......Page 45
page_27......Page 46
page_28......Page 47
page_29......Page 48
page_30......Page 49
page_31......Page 50
page_32......Page 51
page_33......Page 52
page_34......Page 53
page_35......Page 54
page_36......Page 55
page_37......Page 56
page_38......Page 57
page_39......Page 58
page_40......Page 59
page_41......Page 60
page_42......Page 61
page_43......Page 62
page_44......Page 63
page_45......Page 64
page_46......Page 65
page_47......Page 66
page_48......Page 67
page_49......Page 68
page_50......Page 69
page_51......Page 70
page_52......Page 71
page_53......Page 72
page_54......Page 73
page_55......Page 74
page_56......Page 75
page_57......Page 76
page_58......Page 77
page_59......Page 78
page_60......Page 79
page_61......Page 80
page_62......Page 81
page_63......Page 82
page_64......Page 83
page_65......Page 84
page_66......Page 85
page_67......Page 86
page_68......Page 87
page_69......Page 88
page_70......Page 89
page_71......Page 90
page_72......Page 91
page_73......Page 92
page_74......Page 93
page_75......Page 94
page_76......Page 95
page_77......Page 96
page_78......Page 97
page_79......Page 98
page_80......Page 99
page_81......Page 100
page_82......Page 101
page_83......Page 102
page_84......Page 103
page_85......Page 104
page_86......Page 105
page_87......Page 106
page_88......Page 107
page_89......Page 108
page_90......Page 109
page_91......Page 110
page_92......Page 111
page_93......Page 112
page_94......Page 113
page_95......Page 114
page_96......Page 115
page_97......Page 116
page_98......Page 117
page_99......Page 118
page_100......Page 119
page_101......Page 120
page_102......Page 121
page_103......Page 122
page_104......Page 123
page_105......Page 124
page_106......Page 125
page_107......Page 126
page_108......Page 127
page_109......Page 128
page_110......Page 129
page_111......Page 130
page_112......Page 131
page_113......Page 132
page_114......Page 133
page_115......Page 134
page_116......Page 135
page_117......Page 136
page_118......Page 137
page_119......Page 138
page_120......Page 139
page_121......Page 140
page_122......Page 141
page_123......Page 142
page_124......Page 143
page_125......Page 144
page_126......Page 145
page_127......Page 146
page_128......Page 147
page_129......Page 148
page_130......Page 149
page_131......Page 150
page_132......Page 151
page_133......Page 152
page_134......Page 153
page_135......Page 154
page_136......Page 155
page_137......Page 156
page_138......Page 157
page_139......Page 158
page_140......Page 159
page_141......Page 160
page_142......Page 161
page_143......Page 162
page_144......Page 163
page_145......Page 164
page_146......Page 165
page_147......Page 166
page_148......Page 167
page_149......Page 168
page_150......Page 169
page_151......Page 170
page_152......Page 171
page_153......Page 172
page_154......Page 173
page_155......Page 174
page_156......Page 175
page_157......Page 176
page_158......Page 177
page_159......Page 178
page_160......Page 179
page_161......Page 180
page_162......Page 181
page_163......Page 182
page_164......Page 183
page_165......Page 184
page_166......Page 185
page_167......Page 186
page_168......Page 187
page_169......Page 188
page_170......Page 189
page_171......Page 190
page_172......Page 191
page_173......Page 192
page_174......Page 193
page_175......Page 194
page_176......Page 195
page_177......Page 196
page_178......Page 197
page_179......Page 198
page_180......Page 199
page_181......Page 200
page_182......Page 201
page_183......Page 202
page_184......Page 203
page_185......Page 204




نظرات کاربران