دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Desire and Its Interpretation
دانلود کتاب آرزو و تفسیر آن
مشخصات کتاب
Desire and Its Interpretation
ویرایش: نویسندگان: Jacques Lacan, Edited by Jacques-Alain Miller, Translated by Bruce Fink سری: The Seminar of Jacques Lacan, Book VI ISBN (شابک) : 9781509500277 ناشر: Polity سال نشر: 2019 تعداد صفحات: [541] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 32 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 71,000
کتاب مورد نظر موجود نمی باشد
در صورت تبدیل فایل کتاب Desire and Its Interpretation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آرزو و تفسیر آن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب آرزو و تفسیر آن
لاکان چه چیزی را به ما نشان می دهد؟ او به ما نشان می دهد که میل یک کارکرد بیولوژیکی نیست. که با یک شیء طبیعی همبستگی ندارد. و اینکه شیء آن خیال پردازی شده باشد. به همین دلیل، میل زیاده روی می کند. کسانی که سعی می کنند بر آن مسلط شوند نمی توانند آن را درک کنند. آنها را فریب می دهد. اما اگر تشخیص داده نشود، علائم ایجاد می کند. در روانکاوی، هدف تفسیر ـ یعنی خواندن ـ پیام مربوط به میل است که در درون نشانه نهفته است. گرچه میل ما را ناراحت می کند، اما به ما الهام می بخشد تا مصنوعاتی را اختراع کنیم که می توانند به عنوان قطب نما در خدمت ما باشند. یک گونه حیوانی دارای قطب نمای طبیعی واحد است. از سوی دیگر، انسانها قطبنماهای متعددی دارند: مونتاژها و گفتمانها. آنها به شما می گویند که چه کاری انجام دهید: چگونه فکر کنید، چگونه لذت ببرید و چگونه تولید مثل کنید. با این حال، فانتزی هر فرد به آرمان های مشترک تقلیل ناپذیر باقی می ماند. تا همین اواخر، همه قطبنماهای ما، مهم نیست که چقدر متنوع بودند، به یک جهت اشاره میکردند: به سمت پدر. ما پدرسالار را یک تغییر ناپذیر انسان شناختی می دانستیم. زوال او به دلیل برابری فزاینده، رشد سرمایه داری و تسلط روزافزون بر فناوری شتاب گرفت. ما به پایان عصر پدر رسیده ایم. گفتمان دیگری در حال گرفتن جای اولی است. از نوآوری بر سنت حمایت می کند. شبکه های بیش از سلسله مراتب؛ ترسیم آینده بر وزن گذشته؛ زنانگی بر مردانگی در جایی که قبلاً نظم ثابتی وجود داشت، جریانهای دگرگونی دائماً همه محدودیتها را به عقب میرانند. فروید محصول عصر پدر بود. او کار بزرگی برای نجات آن انجام داد. کلیسای کاتولیک بالاخره متوجه این موضوع شد. لاکان راهی را که فروید هموار کرده بود دنبال کرد، اما او را به این نتیجه رساند که پدر یک علامت است. او در اینجا با استفاده از هملت به عنوان مثال نشان می دهد. آنچه مردم در مورد آثار لاکان به آن چسبیده اند - رسمی کردن عقده ادیپ و تأکید او بر نام پدر - صرفاً نقطه عزیمت او بود. سمینار ششم قبلاً در این مورد تجدید نظر کرده است: عقده ادیپ تنها راه حل برای میل نیست، بلکه صرفاً شکل عادی شده آن است. علاوه بر این، یک شکل بیماری زا است. به طور کامل سیر میل را توضیح نمی دهد. ستایش انحرافی که این سمینار با آن به پایان می رسد از این روست: لاکان در اینجا به انحراف به عنوان عصیان علیه هویت هایی می نگرد که حفظ روال اجتماعی را تضمین می کنند. این سمینار "تجدید مجدد انطباق های رسمی و حتی انفجار آنها" را پیش بینی کرد. ما به آن نقطه رسیده ایم. لاکان در مورد ما صحبت می کند.
