دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Descartes on Causation
دانلود کتاب دکارت در مورد علت
مشخصات کتاب
Descartes on Causation
ویرایش:
نویسندگان: Tad M. Schmaltz
سری:
ISBN (شابک) : 0195327942, 9781435620452
ناشر:
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 250
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 892 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 37,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Descartes on Causation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دکارت در مورد علت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب دکارت در مورد علت
این کتاب بررسی نظام مند نظریه علیت دکارت و رابطه آن با فلسفه مکتبی قرون وسطایی و اوایل دوران مدرن است که زمینه تاریخی مناسب آن را فراهم می کند. بحث ارائه شده در اینجا این است که با وجود اینکه دکارت یک هستی شناسی دوگانه ارائه می کند که با آنچه ما در مکتب شناسی می یابیم تفاوت اساسی دارد، دیدگاه های او در مورد علیت عمیقاً تحت تأثیر تفکر مکتبی در مورد این موضوع بود. این تأثیر نه تنها در تأیید او در تأملات بدیهیات مکتبی انتزاعی مبنی بر اینکه یک علت باید حاوی واقعیت تأثیرات خود باشد و اینکه حفظ در واقعیت با خلقت تفاوتی ندارد، آشکار است، بلکه در جزئیات گزارش های بدن-بدن نیز مشهود است. کنش متقابل در فیزیک او، کنش متقابل ذهن و بدن در روانشناسی او، و علتی که او درگیر کنش آزاد انسانی می‌دانست. در مقابل کسانی که دکارت را به عنوان تایید کننده این نتیجه «گاه‌گرا» خوانده‌اند که خدا تنها علت واقعی است، یک تز اصلی این مطالعه این است که او آنچه را که در چارچوب بحث‌های مکتبی در مورد علیت، پادپای گاه گرایی است، پذیرفت. یعنی این دیدگاه که مخلوقات به جای خدا منشأ علّی تغییر طبیعی هستند. آنچه از دفاع از این تفسیر از دکارت به دست می‌آید، درک جدیدی از سهم او در تفکر مدرن درباره علیت است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
This book is a systematic study of Descartes' theory of causation and its relation to the medieval and early modern scholastic philosophy that provides its proper historical context. The argument presented here is that even though Descartes offered a dualistic ontology that differs radically from what we find in scholasticism, his views on causation were profoundly influenced by scholastic thought on this issue. This influence is evident not only in his affirmation in the Meditations of the abstract scholastic axioms that a cause must contain the reality of its effects and that conservation does not differ in reality from creation, but also in the details of the accounts of body-body interaction in his physics, of mind-body interaction in his psychology, and of the causation that he took to be involved in free human action. In contrast to those who have read Descartes as endorsing the "occasionalist" conclusion that God is the only real cause, a central thesis of this study is that he accepted what in the context of scholastic debates regarding causation is the antipode of occasionalism, namely, the view that creatures rather than God are the causal source of natural change. What emerges from the defense of this interpretation of Descartes is a new understanding of his contribution to modern thought on causation.
فهرست مطالب
0195327942......Page 1
Contents......Page 10
Abbreviations......Page 12
Introduction......Page 16
1 The Scholastic Context......Page 22
1.1. Medieval Rejections of Occasionalism......Page 25
1.2. Suárez on Efficient Causes and Concursus......Page 37
1.3. From Suárez to Descartes......Page 57
2 Two Causal Axioms......Page 62
2.1. The Containment Axiom......Page 64
2.2. The Conservation Axiom......Page 84
2.3. From Axioms to Causation......Page 97
3 Causation in Physics......Page 100
3.1. God as Universal and Primary Cause......Page 102
3.2. Laws as Particular and Secondary Causes......Page 118
3.3. Descartes’s Conservationist Physics......Page 138
4 Causation in Psychology......Page 142
4.1. Mind–Body Interaction and Union......Page 144
4.2. Body-to-Mind Action......Page 158
4.3. Mind-to-Body Action......Page 176
5 Causation and Freedom......Page 191
5.1. Jesuit Freedom and Created Truth......Page 193
5.2. Indifference and Human Freedom......Page 205
5.3. Human Freedom and Divine Providence......Page 221
Conclusion......Page 230
Works Cited......Page 234
B......Page 244
C......Page 245
F......Page 246
J......Page 247
O......Page 248
S......Page 249
W......Page 250
