Der Koran in seinem religions- und weltgeschichtlichen Kontext. Eschatologie und Apokalyptik in den mittelmekkanischen Suren

Inhalt
Kapitel 1 Die spätantike Kontextualisierung der koranischen Verkündigung und das historische Plausibilitätskriterium
	1.1 Die religionspolitische Bedeutung der Eroberung Jerusalems durch die Perser 614 n. Chr.: Eschatologie, Apokalyptik und Messianismus
Kapitel 2 Q 17:4-8 – Die eschatologische Dekontextualisierung des Tempels
Kapitel 3 Q 19:1-33 – Die bundestheologische Bedeutung des Tempels und die Mutter des Messias
	3.1 Barmherzigkeitstheologie als Gegenentwurf zur Apokalyptik und imperialer Eschatologie
Kapitel 4 Q 38:17-40 – David und Salomo – Ewige Königsherrschaft und messianische Ahnherren?
	4.1 Die davidischen Silberteller und die religionspolitische Bedeutung von Q 38:17-40 zu Beginn des siebten Jahrhunderts
Kapitel 5 Q 27:15-44 – Die eschatologische Herrschergestalt und der gläubige Herrscher: Salomo, Königin von Saba und Alexander
	5.1 Apokalyptisches Chaos vs. göttlicher Kosmos
	5.2 Der eschatologische oder der gläubige Herrscher?
	5.3 Die Einführung der Basmala-Formel und die Zurückweisung einer imperial-messianischen Christologie
Kapitel 6 Q 18 – Eschatologisches Wissen und eschatologische Zeit
	6.1 Exkurs: Datierung der syrischen Alexanderlegende und des Alexanderlieds
Kapitel 7 Q 30:2-7 – Reichseschatologische Verheißung?
	7.1 Ex eventu: Der Sieg von Byzanz als Sieg der Gläubigen?
Kapitel 8 Q 21 – Die Theologie göttlicher Verheißungen
	8.1 Literarkritik
		8.1.1 Versabteilungsdifferenzen
		8.1.2 Textkritik
	8.2 Komposition
	8.3 Kursorischer Verskommentar
	8.4 Analyse und Deutung
		8.4.1 Entwicklungsgeschichtliche Einordnung
		8.4.2 Inhalt und Struktur
		8.4.3 Sprecher-Hörer-Interaktion/Autorisierungen
Kapitel 9 Muhammad und Herakleios als Typos und Antitypos und die Wende der Verkündigung in Medina
Literaturverzeichnis