Der gläserne Fremde: Bilanz und Kritik der Gastarbeiterforschung und der Ausländerpädagogik

6 آیا فراتر از ذهن افراد آسیب دیده توجیه می کنید؟ آیا من با وجود همه «نیت خیر» و پروژه‌هایم، سرسپرده و بازیچه منافع خارجی نمی‌شوم؟ یا در حال حاضر در فرآیند «آموزگارسازی» و کتمان علل سیاسی-اقتصادی، به فعال شدن، به نقد ایدئولوژی و موضع گیری دعوت نمی شود؟ وظیفه و مسئولیت دانشمند انتقادی چیست؟» بنابراین در سال 1980/1981 این سوال برای من مطرح شد که «ادامه یا ترک» در مورد «تحصیل برای خارجی ها»، و فکر کردم وقت آن رسیده است که صحبت کنم. درباره خارجی‌ها و تأمل در کار خود، فاصله گرفتن از موضوع و مکث فکر کردن.» پاسخ به درخواست من در پایان پیش‌گفتار «نگرانی - ادامه بده یا برو بیرون» از مارس 1981 تا انتقاد از انتقاد من برای روی آوردن به من در زمینه آموزش برای خارجی ها (ر.ک. Griese 1981، ص 19) صفر بود، اگرچه من از فرمول هایی مانند "دست از خارجی ها بردارید" استفاده کردم، آموزش برای خارجی ها در درجه اول باید با آلمانی‌ها (بیگانه‌هراسی) که از آموزش دولتی انگ می‌زنند! \"ما نباید این (تفکر کردن، صحبت کردن و توصیه‌ها) را به کسانی که تحت تاثیر قرار می‌دهند واگذار کنیم\" و غیره به شکل تحریک‌آمیزی برای بحث گذاشته شد. ظاهراً زمانی برای گفتمان در مورد این موضوع وجود نداشت. انتقاد از تحقیقات و آموزش خارجی.</ p>

6 die Köpfe der Betroffenen hinweg noch rechtfertigen? Werde ich nicht, trotz aller ,guten Absichten' und Vorhaben, zum Handlanger und Spielball fremder Interessen? Oder ist man nicht gerade jetzt, innerhalb des Prozesses der ,Päda­ gogisierung' und Verschleierung der politisch-ökonomischen Ursachen ... dazu aufgerufen, aktiv zu werden, Ideologiekritik zu üben, Stellung zu beziehen? Was ist die Funktion und Verantwortung des kritischen Wissenschaftlers?". Für mich stellte sich also 1980/81 die Frage, "Weitermachen oder Ausstei­ gen" hinsichtlich der "Ausländerpädagogik", und ich hielt es an der Zeit, über fremde und eigene "Arbeiten zu reflektieren, Distanz zum Thema zu bekom­ men und eine Denkpause einzulegen". Die Resonanz auf meine Aufforderung am Ende des Vorwortes "Betroffenheit - Weitermachen oder Aussteigen" vom März 1981, sich mit einer Kritik an meiner Kritik der Ausländerpädagogik an mich zu wenden (vgl. Griese 1981, S. 19), war gleich Null, obwohl ich u. a. Formulierungen wie "Hände weg von den Ausländern", Ausländerpädagogik hat sich vor allem mit den Deutschen zu befassen (Ausländerfeindlichkeit), Aus­ länderpädagogik stigmatisiert! "Müßten wir dies (das Nachdenken, Reden und Empfehlungen aussprechen) nicht den Betroffenen überlassen" usw. provokativ zur Diskussion stellte. Für einen Diskurs in Sachen Kritik der Ausländerforschung und -pädagogik war scheinbar noch keine Zeit.