برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Democracy, Power, and Legitimacy. The Critical Theory of Jürgen Habermas

دانلود کتاب دموکراسی ، قدرت و مشروعیت. نظریه انتقادی یورگن هابرماس

مشخصات کتاب

Democracy, Power, and Legitimacy. The Critical Theory of Jürgen Habermas

دسته بندی: فلسفه
ویرایش: 1 
نویسندگان: Omid Payrow Shabani  
سری:  
ISBN (شابک) : 0802087612, 9780802087614 
ناشر: University of Toronto Press 
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 248 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 13 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 49,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب دموکراسی ، قدرت و مشروعیت. نظریه انتقادی یورگن هابرماس: سیاسی، فلسفه، علوم سیاسی، علوم اجتماعی، دموکراسی، ایدئولوژی ها، دکترین ها، نظریه انتقادی، یورگن هابرماس، فرانکفورتر شوله، مدرسه فرانکفورت

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 25

در صورت تبدیل فایل کتاب Democracy, Power, and Legitimacy. The Critical Theory of Jürgen Habermas به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب دموکراسی ، قدرت و مشروعیت. نظریه انتقادی یورگن هابرماس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب دموکراسی ، قدرت و مشروعیت. نظریه انتقادی یورگن هابرماس

یورگن هابرماس در طول زندگی طولانی و پربار علمی خود، صبورانه تلاش کرده است تا محدودیت‌ها را تشخیص داده و پتانسیل پروژه مدرنیته را آزاد کند - تعقیب آرمان جامعه آزاد توسط سوژه‌های منطقی. امید ا. پایرو شعبانی در اینجا به تحلیل توسعه فلسفه انتقادی هابرماس در تعقیب نظریه عدالت می پردازد که می تواند به دغدغه های اخلاقی-سیاسی جامعه متنوع، کثرت گرا و پراکنده ما بپردازد. او ادعا می کند که کار اخیر هابرماس نشان دهنده موضعی است که به طور ناکافی از نظم سیاسی موجود در دموکراسی های لیبرال انتقاد می کند. پایرو شعبانی جهت گیری فلسفی کنونی هابرماس را با طرح پیشینه تاریخی و منابع نظری آن در آثار کانت و هگل، و ترسیم حرکت آن به سوی روایتی از عقلانیت ارتباطی تعیین می کند. اخلاق گفتمانی هابرماس به نوبه خود نظریه ارتباطات او را به نقد جامعه شناختی دموکراسی در سرمایه داری پیشرفته تبدیل می کند. با این حال، پیرو شعبانی استدلال می کند، در تلاش چشمگیر خود برای نظریه پردازی دموکراسی مشورتی، و نقش قانون و قدرت در آن، هابرماس بیش از حد به سرمایه داری «موجود واقعی» می پذیرد، و بنابراین، قدرت سیاسی را که در حال حاضر در دموکراسی های غربی اعمال می شود، مشروعیت می بخشد. پايرو شعباني پيشنهاد مي‌كند كه با تخصيص تحليل فوكو از قدرت به‌عنوان شبكه رقابتي از روابط كه در همه جهات جريان دارد، مي‌توان بر نقص‌هاي نظريه هابرماس فائق آمد. به طور مشابه، او استدلال می کند، ترکیب استراتژی ساختارشکن دریدا امکان تمایز بین حضور قانون و دستیابی به عدالت را فراهم می کند، که همیشه در راه است، à-venir. در این دیدگاه، رقابت و مخالفت به عنوان ارزش های دموکراتیک انتقادی تلقی می شود. برای پایرو شعبانی، چنین نظریه انتقادی نوسازی شده، تنوع بحث عمومی در دموکراسی‌های مدرن را به رسمیت می‌شناسد، جایی که پیگیری آرمان عدالت یک مذاکره پایدار است که هرگز کامل نمی‌شود.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Over his long and fruitful scholarly life, Jürgen Habermas has patiently laboured to diagnose the limitations and free the potential of the project of modernity - the pursuit of the ideal of free society by rational subjects. Omid A. Payrow Shabani here analyses the development of Habermas's critical philosophy in its pursuit of a theory of justice that can address the ethico-political concerns of our diverse, pluralist, and fragmented society. He contends that Habermas's more recent work represents a position that is inadequately critical of the existing political order in liberal democracies. Payrow Shabani situates Habermas's current philosophical orientation by laying out its historical background and theoretical sources in the work of Kant and Hegel, and charting its movement towards an account of communicative rationality. Habermas's discourse ethics in turn translates his theory of communication into a sociological critique of democracy in advanced capitalism. Yet, Payrow Shabani argues, in his impressive effort to theorize deliberative democracy, and the role of law and power therein, Habermas concedes too much to 'real-existing' capitalism, and thus legitimizes political power as currently exercised in Western democracies. The deficiencies of Habermas's theory can be overcome, Payrow Shabani proposes, by appropriating Foucault's analysis of power as a contestational network of relations flowing in all directions. Similarly, he argues, incorporating Derrida's deconstructive strategy allows for a distinction between the presence of law and the attainment of justice, which is always to come, à-venir. In this view, contestation and dissent are seen as critical democratic values. For Payrow Shabani, such a refurbished critical theory recognizes the diversity of public deliberation in modern democracies, where the pursuit of the ideal of justice is an enduring negotiation that is never completed.