دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 2
نویسندگان: Linda Tuhiwai Smith
سری:
ISBN (شابک) : 1856496244, 9781856496247
ناشر: Zed Books
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 258
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب روشهای استعمارزدایی: پژوهش و مردمان بومی: مردم بومی، حقوق اداری، حقوق، روش شناسی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، پژوهش، علوم اجتماعی، سیاست و علوم اجتماعی، فرهنگی، انسان شناسی، سیاست و علوم اجتماعی، عمومی، انسان شناسی، سیاست و علوم اجتماعی، فلسفه، علم و دانش ,اخلاق, تاریخ و نظرسنجی, منطق, متافیزیک, علوم انسانی, کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای, بوتیک تخصصی, انسان شناسی, علوم اجتماعی, کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای, بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روشهای استعمارزدایی: پژوهش و مردمان بومی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از نقطه نظر افراد مستعمره، اصطلاح "تحقیق" با استعمار اروپایی
پیوند ناگسستنی دارد. روشهایی که تحقیقات علمی در بدترین
افراطهای امپریالیسم دخیل بودهاند، برای بسیاری از مردمان
مستعمره جهان، بهعنوان یک تاریخ به یاد ماندنی قدرتمند باقی
مانده است. در اینجا یک محقق بومی فراخوانی برای استعمار زدایی از
روش های تحقیق صادر می کند.
کتاب به دو بخش تقسیم شده است. نویسنده در اولی به بررسی انتقادی
پایگاه تاریخی و فلسفی پژوهش های غربی می پردازد. او با بسط کار
فوکو، تقاطعهای امپریالیسم، دانش و تحقیق، و راههای مختلفی را
که در آن امپریالیسم در رشتههای دانش و روششناسی بهعنوان
«رژیمهای حقیقت» تعبیه شده است، بررسی میکند. او همچنین با
ارائه تاریخچه ای از دانش از عصر روشنگری تا پسااستعمار، درباره
سرنوشت مفاهیمی مانند «کشف»، «ادعا»، و «نامگذاری» بحث می کند که
غرب از طریق آن، بومیان را در خود گنجانده و ادامه می دهد. جهان
در وب خودش.
بخش دوم کتاب نیاز فوری افرادی را که پروژه های تحقیقاتی خود را
انجام می دهند، به ادبیاتی که ناامیدی آنها را در برخورد با
پارادایم های مختلف غربی، سنت های دانشگاهی و روش شناسی تایید می
کند، برآورده می کند. ، که همچنان افراد بومی را به عنوان
\"دیگر\" قرار می دهند. در تنظیم دستور کار برای برنامه ریزی و
اجرای تحقیقات بومی، نویسنده نشان می دهد که چگونه چنین برنامه
هایی بخشی از پروژه گسترده تر بازیابی کنترل بر روش های بومی
شناخت و بودن هستند.
کاوش در طیف وسیعی از مسائلی که با آن مواجه شده اند و همچنان به
رویارویی با مردم بومی در مواجهه با دانش غربی، این کتاب همچنین
معیاری برای تحقیقات واقعاً رهایی بخش تعیین می کند. این به خوبی
نشان می دهد که «وقتی مردم بومی محقق شوند و نه صرفاً مورد تحقیق،
فعالیت پژوهشی دگرگون شود».
From the vantage point of the colonized, the term "research" is
inextricably linked with European colonialism; the ways in
which scientific research has been implicated in the worst
excesses of imperialism remains a powerful remembered history
for many of the world's colonized peoples. Here, an indigenous
researcher issues a clarion call for the decolonization of
research methods.
The book is divided into two parts. In the first, the author
critically examines the historical and philosophical base of
Western research. Extending the work of Foucault, she explores
the intersections of imperialism, knowledge and research, and
the different ways in which imperialism is embedded in
disciplines of knowledge and methodologies as "regimes of
truth". Providing a history of knowledge from the Enlightenment
to Postcoloniality, she also discusses the fate of concepts
such as "discovery", "claiming", and "naming" through which the
west has incorporated and continues to incorporate the
indigenous world within its own web.
The second part of the book meets the urgent need for people
who are carrying out their own research projects, for
literature which validates their frustrations in dealing with
various western paradigms, academic traditions and
methodologies, which continue to position the indigenous as
"Other". In setting an agenda for planning and implementing
indigenous research, the author shows how such programmes are
part of the wider project of reclaiming control over indigenous
ways of knowing and being.
Exploring the broad range of issues which have confronted, and
continue to confront, indigenous peoples, in their encounters
with western knowledge, this book also sets a standard for
truly emancipatory research. It brilliantly demonstrates that
"when indigenous peoples become the researchers and not merely
the researched, the activity of research is transformed."