Decolonial Puerto Rican Women's Writings: Subversion in the Flesh

این کتاب بازنمایی‌هایی از جسم حساس - گوشتی که آگاهی از هستی را در خود دارد - در ادبیات زنان پورتوریکویی بررسی می‌کند. در نظر دارد که چگونه ابزارهای ادبی مختلف می توانند در استعمار زدایی از بدن شرکت کنند، زیرا با نقشه برداری از «بدن» از دوران روشنگری و تلاش های استعماری مبهم شده است. این کتاب با تکیه بر مطالعات رشد شناختی و اپی ژنتیک برای شناسایی چگونگی ایجاد دانش در مورد قدرت و هدایت روش‌های براندازی برای عدالت اجتماعی توسط بدن آگاه، با این سوال دست و پنجه نرم می‌کند که چگونه زنان پورتوریکویی که در کشور استعمارگر خود زندگی می‌کنند، هویت خود را نشان می‌دهند. که فراتر از محدوده استعمار وجود دارد. این امر باعث تغییر در دیدگاهی می شود که تغییر مفهومی را از بازماندگان به ترقی ها به مربیان نشان می دهد. برای انجام این کار، از تئوری Cherríe Moraga و Gloria Anzaldúa در جسم استفاده می کند. نظریه های آیریس لوپز در مورد دانش تروما؛ و مفهوم «مسافران جهان» ماریا لوگونس برای حفظ جسم و موقعیت فیزیکی در تلاش های لاتینی ها برای نوشتن براندازی تحت استعمار ایالات متحده در سراسر مرزهای نژادی، فرهنگی و قومی، و همچنین موانع جنسیتی-جنسی که توسط اما پرز شناسایی شده است. این پروژه بر اساس کار آنها است تا ادبیات لاتین را در قالب یک بحث جدید در مورد اینکه چگونه تجربیات جسمانی، حافظه و حسی هویت باید به جای عود کردن در گفتمان‌های «بدن»، جسم حساس را به عنوان منبع آگاهی استعماری متمرکز کند.

This book explores representations of sentient-flesh — flesh that holds consciousness of being — in Puerto Rican women’s literature. It considers how different literary devices can participate in the decolonization of the flesh as it is obfuscated by mappings of the 'body' from the Enlightenment era and colonial endeavors. Drawing on studies of cognitive development and epigenetics to identify how sentient-flesh creates knowledge of power and navigates methods of subversion for social justice, this book grapples with the question of how Puerto Rican women, living in the nation of their colonizer, manifest an identity that exists beyond the scope of colonization. It makes the case for a change in perspective that illustrates the conceptual shift from survivors to thrivers to educators. To do so, it draws upon Cherríe Moraga and Gloria Anzaldúa’s theory in the flesh; Iris Lopez’s theories of trauma-knowledge; and María Lugones’s concept of 'world travelers' to retain the corporeal flesh and physical location in Latinas’ attempts to write subversion under U.S. colonization across racial, cultural, and ethnic boundaries, as well as the gendered-sexuality barriers identified by Emma Pérez. This project builds on their work to frame Latina literature within a new discussion of how corporeal, memory, and sentient experiences of identity must center sentient-flesh as the source of decolonial consciousness rather than relapsing into discourses of the 'body'.