Debating the Faith: Religion and Letter Writing in Great Britain, 1550-1800

اولین کتابی که به نقش مکاتبه در مطالعه دین می پردازد، بحث در مورد ایمان: دین و نامه نگاری در بریتانیای کبیر، 1550-1800 نشان می دهد که چگونه نامه ها بحث های مذهبی را در بریتانیای اولیه مدرن و روشنگری شکل دادند و به بحث در مورد اهمیت حروف و همچنین سوالات فرم و ژانر. توجه ویژه ای به زمینه هایی می شود که در آن نامه ها در دوره های تساهل مذهبی یا آزار و شکنجه در آنها تنظیم، ارسال، خواندن، توزیع، و سپس تخریب، کپی یا چاپ شده است. بخش آغازین، «هویت‌های پروتستانی»، اهمیت نامه‌ها را در شکل‌گیری پروتستانیسم بریتانیا از مکاتبات زیرزمینی شهدای پروتستان در دوران سلطنت مریم اول تا نامه‌های مخالف پس از قانون مدارا بررسی می‌کند. «نمایندگی‌های کاتولیک بریتانیا»، شیوه‌ای را که کاتولیک‌های انگلیسی، ایرلندی و اسکاتلندی، چه در تبعید و چه در خانه، ایمان خود را تعریف کردند، شبکه‌های رسالتی تأسیس کردند و به وفاداری‌های سیاسی و مذهبی در مواجهه با ناملایمات پرداختند، را بررسی می‌کند. بخش آخر، «دین، علم و فلسفه»، بر محتوای دینی مکاتبات بین دانشمندان طبیعی و فیلسوفان متمرکز است.​

The first book to address the role of correspondence in the study of religion, Debating the Faith: Religion and Letter Writing in Great Britain, 1550-1800 shows how letters shaped religious debate in early-modern and Enlightenment Britain, and discusses the materiality of the letters as well as questions of form and genre. Particular attention is paid to the contexts in which letters were composed, sent, read, distributed, and then destroyed, copied or printed, in periods of religious tolerance or persecution. The opening section, ‘Protestant identities’, examines the importance of letters in the shaping of British protestantism from the underground correspondence of Protestant martyrs in the reign of Mary I to dissident letters after the Act of Toleration. ‘Representations of British Catholicism’, explores the way English, Irish and Scottish Catholics, whether in exile or at home, defined their faith, established epistolary networks, and addressed political and religious allegiances in the face of adversity. The last part, ‘Religion, science and philosophy’, focuses on the religious content of correspondence between natural scientists and philosophers.​