Datenreisende: Die Kultur der Computernetze

راههای ارتباطی "طناب های عصبی" "بدن" اجتماعی هستند. بنابراین تغییرات اساسی در فناوری ارتباطات همواره با تغییراتی در ساختار و فرهنگ جامعه همراه بوده است. در حالی که در جوامع بی سواد، مجموعه دانش برای همه اعضای یک گروه سنی یا جنسیتی مشترک بود، سنت های سلسله مراتبی دانش ویژه مقدس، قانونی و حاکمیتی با نوشتن ایجاد شد. در ارتباط با این، تأملاتی درباره «حقیقت» آغاز شد که ادعای اعتبار در طول زمان و مکان داشت و اغلب فعالیت‌های تبلیغی را تحریک می‌کرد. با چاپخانه به عنوان اولین «وسیله ارتباط جمعی»، بخش‌های بیشتری از جامعه به ارتباطات محلی و شکل‌دهی افکار متصل شدند. با این حال، در همان زمان، تنظیم محتوای ارتباطات به طور مستقل - حداقل در جامعه چند دولتی اروپا - به طور فزاینده ای دشوار می شد: بدعت و تنوع عقاید گسترش یافت و باعث تکثر فزاینده موضوعات و ارزش های دانش شد. سرانجام، در قرن بیستم، انتقال فرامحلی تصویر و صدا (از طریق تلفن، رادیو و تلویزیون) همچنین شامل حالات، احساسات و سبک زندگی در بازاری از الگوهای قابل انتخاب و در دسترس جهانی می‌شد (تا جایی که منتقدان فرهنگی می‌ترسیدند که ما چنین باشیم. تا حد مرگ لذت می بریم). اما رایانه و شبکه‌های آن در حال حاضر به عنوان یک رسانه نوشتاری ریاضی ظاهر می‌شوند که به سطح بالایی از انتزاع نیاز دارد.

Die Wege der Kommunikation sind die 'Nervenstränge' des gesellschaftlichen 'Körpers'. Fundamentale Wandlungen der Kommunikationstechnik waren darum schon immer von Änderungen in Struktur und Kultur der Gesellschaft begleitet. Während in schriftlosen Gesellschaften die Wissensbestände allen Angehörigen einer Alters-oder Geschlechtskategorie gemeinsam war, etablierten sich mit der Schrift hierarchische Traditionen eines sakralen, rechtlichen und herrschaftlichen Sonderwissens. In ihrem Zusammenhang setzten auch Reflexionen über 'Wahr­ heit' ein, die über den Ort und die Zeit hinweg Geltung beanspruchen und vielfach missionarische Aktivitäten stimulierten. Mit dem Buchdruck als erstem 'Massen­ kommunikationsmittel' wurden immer weitere Teile der Gesellschaft an die über­ lokale Kommunikation und Meinungsbildung angeschlossen. Gleichzeitig aber wurde es -zumindest in der Viel staaten-Gesellschaft Europas -immer schwieri­ ger, die Inhalte der Kommunikation hoheitlich zu regulieren: Häresie und Mei­ nungsvielfalt breiteten sich aus und erzeugten eine zunehmende Pluralisierung von Wissensthemen und Werthaltungen. Der überlokale Transport von Bild und Stimme (über Telefon, Funk und Fernsehen) bezog schließlich im 20. Jahrhundert auch Stimmungen, Gefühle und Lebensstile in einen Markt weltweit verbreiteter, wählbarer Muster ein (so daß Kulturkritiker bereits befürchteten, wir amüsierten uns zu Tode). Schon aber treten der Computer und seine Vernetzung gegenläufig als mathematisch-schriftliches Medium hinzu, das hohe Abstraktionsleistungen voraussetzt.