Das Absolute in uns: Zum Verhältnis von Transzendenz und Immanenz in der neuplatonischen Tradition und bei Johann Gottlieb Fichte

Cover\nI) Einleitung\n	§ 1) Thema, These, Vorgehen – Das Absolute in uns als Zentralfunktion der Metaphysik\n	§ 2) Die Grundsatzfrage der neuplatonischen Tradition – Vom spätantiken zum christlichen Neuplatonismus\n	§ 3) Die neuplatonische Tradition und Fichtes Spätphilosophie im Lichte der Forschung\nII) Die neuplatonische »Henophanie«\n	1) Plotin und der »liebende Geist«\n		§ 4) Vorbemerkungen – oder: Plotins Analyse der Vernunft\n		§ 5) Das Grundparadoxon des Neuplatonismus und Plotins Lösungsansatz\n		§ 6) Von der Seele zum Geist?\n		§ 7) Einheit vor Vielheit\n		§ 8) Apophatik und Verweis – oder: Die Konstruktion des produktiven Paradoxon\n		§ 9) Die Entbergung der Ur-Tat in der Konvergenz von Praxis und Theorie\n		§ 10) Der Einheits- und Disjunktionspunkt als henologisches Hin(auf)spannen\n		§ 11) Die Urkraft: δύναμις πάντων\n		§ 12) Das Absolute in uns – Die Einheitserfahrung im Horizont des Bildes\n		§ 13) Die ἔκστασις und ihre Funktion im Denken Plotins\n	2) Proklos und das »Eine in uns«\n		§ 14) Von Plotin zu Proklos: Die Grundzüge der Proklischen Henophanie\n		§ 15) Die Entdeckung des Verwiesen-Seins\n		§ 16) Von der Stoicheiôsis zum Parmenideskommentar\n		§ 17) Zur Funktion negativer Theologie – oder: zur »Erweckung« des henologischen Strebens\n		§ 18) Das »Eine in uns« als henologisches Streben und transzendierendes Negieren\n		§ 19) Die Genese höchsten Wissens in der Erfahrung des »Einen in uns«\n		§ 20) Das »Eine in uns« als Fundament der Mystik\n		§ 21) Die »Mütter der Affirmationen« – oder: Das »Eine in uns« als Bedingung der Möglichkeit von Denken und Sein\n		§ 22) Vom Negieren zur pronoetischen Kraft der Henadendimension – oder: die πρόνοια als tragender Horizont\n		§ 23) Die Henadendimension und das Erscheinen des nicht-erscheinenden Scheinens\nIII) Die christliche Transformation der neuplatonischen »Henophanie«\n	1) Johannes Eriugena: Das Absolute als in uns wirkende Liebe\n		§ 24) Dionysios Pseudo-Areopagitês und die Transformation der neuplatonischen Orthodoxie\n		§ 25) Zu Dionysios’ versuchter Synthese absoluter und seiender Einheit\n		§ 26) Dionysios’ Liebesbegriff – Translation der Proklischen Henadenlehre?\n		§ 27) Von Dionysios zu Eriugena – oder: Das Absolute als tragender Horizont\n		§ 28) Transzendenz und Selbstbezug – Absolute Selbstliebe als ent-ontologisierter actus purus\n		§ 29) Der ›Abstieg‹ zur Immanenz – die Liebe in uns\n		§ 30) Die Funktionsweise des (uns) immanenten Prinzips und seine Wirkungen\n		§ 31) Lieben und Leben des Absoluten in uns und die sog. unio mystica\n	2) Nicolaus Cusanus über das wissende Nichtwissen und den tragenden Horizont\n		§ 32) Cusanus’ neuplatonische Metaphysik\n		§ 33) Von der Prinzipientheorie zur regula doctae ignorantiae\n		§ 34) Das Absolute als der uns tragende Horizont\n		§ 35) Die Spannung des Bildes\nIV) Der Einheits- und Disjunktionspunkt in der Wissenslehre J. G. Fichtes\n	1) Fichtes Lehre vom »Sein«\n		§ 36) Einleitung\n		§ 37) Die henologische Erweiterung der Fichteschen Wissenslehre\n		§ 38) Die Grundlagen der Fichteschen Henologie\n		§ 39) Der Aufstieg zum Einen in der Wissenschaftslehre 21804\n		§ 40) Vom höheren Idealismus zum absoluten Realismus\n		§ 41) Fichtes späte Wissenslehre und die Anweisung zum seligen Leben\n	2) Die Liebe als transzendent-immanenter Einheits- und Disjunktionspunkt in Fichtes Anweisung\n		§ 42) Die Liebe als Streben und als Gottesbegriff\n		§ 43) Die Erweckung der höchsten Einsicht\n		§ 44) Die Lebendigkeit des Absoluten in uns\n		§ 45) Das Scheitern des Begreifens und die Genese des Selbstbewusstseins\n		§ 46) Lebendigkeit und Liebe als ›Begriffsschöpfer‹ vermittels der Reflexion\n		§ 47) Das Bild als spannungsgeladenes Paradoxon – oder: über Entzug und Präsenz des Absoluten\n		§ 48) Seligkeit, unio mystica und ›gesollte‹ vita activa\nV) Schlussbemerkung\n	§ 49) Die bedingende Ur-Funktion in uns\nVI) Bibliographie\n	1) Primärquellen mit Siglen\n	2) Weitere Quellen\n	3) Weiterführende Literatur\nNachwort\nPersonenregister