دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Daily 30 Years Later: Revisiting the Divisiveness of the Discourse of the clash of Civilizations
دانلود کتاب روزانه 30 سال بعد: مروری بر دودستگی گفتمان برخورد تمدن ها
مشخصات کتاب
Daily 30 Years Later: Revisiting the Divisiveness of the Discourse of the clash of Civilizations
ویرایش:
نویسندگان: Abhay Kumar
سری:
ناشر: Inquilab
سال نشر: 2023
تعداد صفحات: [1]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 71,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Daily 30 Years Later: Revisiting the Divisiveness of the Discourse of the clash of Civilizations به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روزانه 30 سال بعد: مروری بر دودستگی گفتمان برخورد تمدن ها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب روزانه 30 سال بعد: مروری بر دودستگی گفتمان برخورد تمدن ها
سی سال پیش، پیشبینی میشد که منابع درگیری سیاسی جهانی «فرهنگی» باشد. برخلاف گذشته که دولت-ملت ها در طول جنگ سرد با یکدیگر می جنگیدند و درگیری های مبتنی بر ایدئولوژی در طول جنگ سرد، جهان پس از جنگ سرد شاهد نبرد میان گروهی از دولت-ملت های یک تمدن خاص بود که علیه گروهی از ملت ها می جنگیدند. -کشورهای متعلق به تمدن رقیب. همچنین بحث شد که آگاهی مذهبی در سراسر جهان در حال افزایش است و خط گسل در قرن جدید فرهنگی خواهد بود.\r\n\r\nپروفسور ساموئل پی هانتینگتون در مقاله پراستناد خود که در سال 1993 در \"Foreign Affairs\" منتشر شد، چنین فرضیه ای را ارائه کرد.\r\nبا این حال، واقعیت تاریخی ثابت می کند که چنین فرضیه درگیری های فرهنگی بهترین تحلیل از جهان پس از جنگ سرد نبود. چنین گفتمانی نتوانست واقعیت بسیار بزرگتر نابرابری اقتصادی در حال افزایش در سراسر جهان را به تصویر بکشد. در عوض، تلاش کرد تا دو قطبی سازی فرهنگی در سیاست جهانی ایجاد کند و تعصب علیه مسلمانان را تشدید کند.\r\n\r\nیکی دیگر از نقاط ضعف عمده چنین استدلالی، تمرکز انحصاری بر فرهنگ، به استثنای عوامل دیگری مانند نابرابری اقتصادی، نابرابری جنسیتی و بحران محیطی بود.\r\n\r\n30 سال بعد، دکتر ابهای کومار تز پروفسور هانتینگتون را دوباره بررسی می کند و استدلال می کند که همکاری فرهنگی بین تمدن غربی/مسیحی و تمدن اسلامی واقعیتی بسیار بزرگتر از فرضیه تعارض بین آنهاست. مثلاً آموزه های مسیحیت و اسلام تقریباً یکی است. مسلمانان نیز مانند مسیحیان برای حضرت عیسی مسیح احترام زیادی قائل هستند و عیسی مسیح را پیامبر می دانند.\r\n\r\nعلاوه بر این، مسلمانان از حاکم مسیحی آفریقا که به گروهی از مسلمانان عرب پناه داده بود که برای جلوگیری از آزار و اذیت در ایام حضرت محمد به سوی او گریختند، قدردانی می کنند.\r\n\r\nتاریخ شاهد حوادث متعددی از همکاری بین مسیحیان و مسلمانان است، زیرا موارد درگیری بین آنها کمتر بود. با وجود اینکه این درگیری ها روی داد، اما نتیجه دعواهای سیاسی بین حاکمان بود. دعواهای سیاسی در میان مسلمانان و مسیحیان اتفاق نیفتاد، بلکه در میان مسلمانان و مسیحیان نیز ثبت شد. بسیاری از مردم استدلال میکنند که درگیریهای درونی و درونی شاید واقعیتی بزرگتر از تهدید خارجی باشد.\r\n\r\nبرای اطلاعات بیشتر، مقاله Abhay Kumar را در Inquilab، 2 مه 2023 بخوانید.\r\n\r\n(منبع: Abhay Kumar، \'Tahzeebon ke tasadum ki Tafriqa Angezi\'، The Inquilab، دهلی نو، 2 مه 2023)
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Thirty years back, the prediction was made that the sources of global political conflict would be "cultural". Unlike in the past when nation-states fought with each other and the ideology-based conflict during the Cold War, the post-Cold War world would see the fight among one group of nation-states of a particular civilisation fighting against another group of nation-states belonging to a rival civilisation. It was also argued that religious consciousness was increasing worldwide and the fault line in the new century would be cultural. Professor Samuel P Huntington gave such a hypothesis in his widely-cited article, published in “Foreign Affairs” in 1993. However, the historical reality proves that such a hypothesis of cultural conflicts was not the best analysis of the post-Cold War world. Such a discourse failed to capture the much bigger reality of economic inequality rising across the world. Instead, it tried to create a cultural polarisation in world politics and intensify prejudice against Muslims. Another major weakness of such an argument was the exclusive focus on culture, to the exclusion of other factors such as economic disparity, gender inequality and environmental crisis. 30 years later, Dr Abhay Kumar revisits Professor Huntington’s thesis and argues that cultural cooperation between Western/Christian civilisation and Islamic civilisation is a far bigger reality than the conflict-hypothesis between them. For example, the teachings of Christianity and Islam are almost the same. Muslims, like Christians, pay great respect to Jesus Christ and consider Jesus Christa as Prophet. Moreover, Muslims pay their gratitude to the Christian ruler of Africa, who gave shelter to a group of Arab Muslims who fled to him to avoid persecution during the days of Prophet Mohammad. History is witness to numerous incidents of cooperation between Christians and Muslims, as the cases of conflicts between them were fewer. Even though the conflicts occurred, they were the result of political fights between rulers. The political fights did not happen among Muslims and Christians but they were also recorded among Muslims and Christians. Many people would argue that the clash-within and internal conflicts are perhaps bigger reality than the bogey of external threat. For more read Abhay Kumar’s article in Inquilab, May 2, 2023. (Source: Abhay Kumar, 'Tahzeebon ke tasadum ki Tafriqa Angezi', The Inquilab, New Delhi, May 2, 2023)
