مشخصات کتاب

Cultures of conquest: romancing the East in medieval England and France

ویرایش:  
نویسندگان: Rebecca Anne Wilcox  
سری:  
 
ناشر: University of Texas at Austin 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 257 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب Cultures of conquest: romancing the East in medieval England and France به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فرهنگ فتح: رمانتیک شرق در انگلستان و فرانسه در قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب فرهنگ فتح: رمانتیک شرق در انگلستان و فرانسه در قرون وسطی

فرهنگ‌های فتح برای به رسمیت شناختن یک زیرمجموعه مهم و حیاتی از عاشقانه‌های قرون وسطی بحث می‌کند که جنگ‌های صلیبی را به عنوان یکی از علایق اصلی خود در نظر می‌گیرد که از زمان جنگ صلیبی اول شروع شده و تا پایان قرون وسطی ادامه دارد. بسیاری از رمان‌های عاشقانه، حتی آن‌هایی که به صراحت در مکان‌های جنگ‌های صلیبی قرار ندارند، رویدادها و چهره‌های جنگ‌های صلیبی را برای خدمت به اهداف خوانندگان، سفارش‌دهندگان و نویسندگان این متون تداعی و تغییر می‌دهند. رواج تصاویر و مضامین جنگ‌های صلیبی در داستان‌های عاشقانه گواهی بر مشغله‌ی شدید اروپای قرون وسطی به شرق در جلوه‌های متعدد آن، چه مسیحی و چه مسلمان است. فصل مقدماتی آواز رولان (حدود 1100) را به عنوان یک متن ترکیبی حماسی-عاشقانه معرفی می کند که مدت هاست معیاری برای تفکر مدرن در مورد نگرش اروپای قرون وسطی نسبت به شرق قرار داده است. با این حال، فصل‌های بعدی، تصویر سیاه و سفید آواز رولان را از مسلمانان به‌عنوان «اشتباه» و مسیحیان به‌عنوان «درست» پیچیده‌تر می‌کنند. فصل دوم، با تمرکز بر رمان‌های عاشقانه انگلیسی میانه Guy of Warwick و Sir Beues of Hamtoun، «دیگری» افراطی مسلمانان را که در رمان‌های عاشقانه قرون وسطایی رخ می‌داد، نشان می‌دهد. اما همچنین مخالفت مسیحیان دیگر (چه شرقی و چه اروپایی) را در این متون تصدیق می کند. در فصل سوم، در مورد عاشقانه‌هایی با قهرمانان ساراسین (فلور و بلانشفلور، سوودون بابل، و صلاح‌الدین)، نشان می‌دهم که چگونه این متون شرق را به عنوان متحدی مطلوب دوباره تصور می‌کنند و حتی ساراسین‌ها را در شجره نامه‌های اروپایی وارد می‌کنند و به دنبال رابطه آشتی‌جویانه‌تر بین شرق هستند. و غرب از آنچه که توسط عاشقانه های مورد بحث در فصل قبل ارائه شده است. فصل چهارم من نشان می دهد که چگونه جنسیت واسطه تماس فرهنگی در ملوزین و لا فیله دو کنت دو پونتیو است: زنان به عنوان سنگ بنای خانواده های مهم صلیبی، در جنگ های صلیبی سرمایه گذاری شدند و به عنوان کلید موفقیت جنگ های صلیبی تصور می شدند. پایان، خواندن مختصری از داستان‌های کانتربری چاسر (با تأکید بر «داستان اسکوایر» و «داستان مرد قانون») در یک سنت طولانی و متنوع از داستان‌های عاشقانه جنگ‌های صلیبی قرون وسطی ارائه می‌کند. من استدلال می‌کنم که چاسر برای جایگزینی فضای ادبی که درگیری خشونت‌آمیز بین شرق و غرب را ایده‌آل می‌کند، با فضایی که امکان و مطلوبیت روابط تجاری با شرق را در آینده انگلستان تصور می‌کند، کار می‌کند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Cultures of Conquest argues for the recognition of a significant and vital subcategory of medieval romance that treats the crusades as one of its primary interests, beginning at the time of the First Crusade and extending through the end of the Middle Ages. Many romances, even those not explicitly located in crusades settings, evoke and transform crusades events and figures to serve the purposes of the readers, commissioners, and authors of these texts. The prevalence of crusade images and themes in romance testifies to medieval Europe’s intense preoccupation with the East in its multiple manifestations, both Christian and Muslim. The introductory chapter situates the Song of Roland (c. 1100) as a hybrid epic-romance text that has long set the standard for modern thinking about medieval European attitudes toward the East. The following chapters, however, complicate the Song of Roland’s black-and-white portrayal of Muslims as “wrong” and Christians as “right.” Chapter Two, focusing on the Middle English romances Guy of Warwick and Sir Beues of Hamtoun, demonstrates the extreme “othering” of Muslims that occurred in medieval romance; but it also acknowledges the antagonism of other Christians (whether Eastern or European) in these texts. In Chapter Three, on romances with Saracen heroes (Floire et Blancheflor, the Sowdone of Babylone, and Saladin), I show how these texts reimagine the East as a desirable ally and even incorporate Saracens into European genealogies, seeking a more conciliatory relationship between East and West than is provided by the romances discussed in the previous chapter. My fourth chapter shows how gender mediates cultural contact in Melusine and La Fille du Comte de Ponthieu: women, as the cornerstones of important crusading families, were invested in crusading and were imagined as key to the success of the crusades. The epilogue offers a brief reading of Chaucer’s Canterbury Tales (emphasizing the “Squire’s Tale” and the “Man of Law’s Tale”) within a long and varied tradition of medieval crusade romance. I argue that Chaucer works to replace a literary climate that idealizes violent conflict between East and West with one that imagines the possibility and desirability of commercial relationships with the East in England’s future.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Biology of Breeding Poultry

دانلود کتاب Gone are the Rivers: Lang Gaye Dariya

دانلود کتاب Mucosal Immunology of Acute Bacterial Pneumonia

دانلود کتاب Вступ до філософії: Онтологія людини

دانلود کتاب Handbook of Social Inclusion: Research and Practices in Health and Social Sciences