دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jeanette Rodriguez. Ted Fortier
سری:
ISBN (شابک) : 0292716648, 9780292716636
ناشر:
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 173
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Cultural Memory: Resistance, Faith, and Identity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حافظه فرهنگی: مقاومت، ایمان و هویت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سانگره لاما یک سنگره. (خون به خون فریاد می زند.) - قصار آمریکای لاتین "خون" مشترک یک قوم - آن جریان نامحسوسی که همسایه را به همسایه و نسلی به نسل دیگر پیوند می دهد - بخش زیادی از قدرت خود را از حافظه فرهنگی می گیرد. خاطرات فرهنگی آن دسته از تجربیات تاریخی متحول کننده ای هستند که فرهنگ را تعریف می کنند، حتی با گذشت زمان و سازگاری با تأثیرات جدید. برای مردمان تحت ستم، حافظه فرهنگی روح مقاومت را ایجاد می کند. جای تعجب نیست که برخی از قدرتمندترین تجسمات آن ریشه در دین دارند. در این بررسی میان رشتهای، ژانت رودریگز و تد فورتیه به بررسی این موضوع میپردازند که چگونه چهار شکل از این حافظه فرهنگی روح یک قوم خاص را حفظ کردهاند. «حافظه فرهنگی» اثری مقایسهای نیست، اما اثری چندفرهنگی است، با چهار مطالعه موردی متمایز: تصویر بانوی ما از گوادالوپ و ارادتی که در میان آمریکاییهای مکزیکی القا میکند. نقش رازداری و تشریفات در میان سرخپوستان یاکوی آریزونا؛ روایت در حال تکامل اسقف اعظم اسکار رومرو از سن سالوادور که از طریق کلیسای بینوایان و شهدا منتقل شده است. و تلفیق مایاهای کاتولیک تزلتال از چیاپاس، مکزیک. در هر مورد، اعتبار مذهبی نویسندگان مقاومتی را که دانشمندان علوم اجتماعی و سایر محققان با آن مواجه میشدند، کاهش داد. نتیجه یک کار برجسته در مطالعات فرهنگی است، گفتگوی بین یک الهیدان آزادیبخش و یک انسان شناس فرهنگی در مورد ماهیت مذهبی حافظه فرهنگی و قدرتی که برای کسانی که از آن استفاده می کنند به ارمغان می آورد.
Sangre llama a sangre. (Blood cries out to blood.)—Latin American aphorism The common "blood" of a people—that imperceptible flow that binds neighbor to neighbor and generation to generation—derives much of its strength from cultural memory. Cultural memories are those transformative historical experiences that define a culture, even as time passes and it adapts to new influences. For oppressed peoples, cultural memory engenders the spirit of resistance; not surprisingly, some of its most powerful incarnations are rooted in religion. In this interdisciplinary examination, Jeanette Rodriguez and Ted Fortier explore how four such forms of cultural memory have preserved the spirit of a particular people. Cultural Memory is not a comparative work, but it is a multicultural one, with four distinct case studies: the image of Our Lady of Guadalupe and the devotion it inspires among Mexican Americans; the role of secrecy and ceremony among the Yaqui Indians of Arizona; the evolving narrative of Archbishop Oscar Romero of San Salvador as transmitted through the church of the poor and the martyrs; and the syncretism of Catholic Tzeltal Mayans of Chiapas, Mexico. In each case, the authors' religious credentials eased the resistance encountered by social scientists and other researchers. The result is a landmark work in cultural studies, a conversation between a liberation theologian and a cultural anthropologist on the religious nature of cultural memory and the power it brings to those who wield it.
Contents......Page 8
Preface: The Question of Experience......Page 10
Acknowledgments......Page 16
Introduction......Page 20
1. The Concept of Cultural Memory......Page 26
2. The Power of Image: Our Lady of Guadalupe......Page 34
3. The Power of Secrecy and Ceremony: Yaqui Resistance and Spirituality......Page 54
4. The Power of Narrative: Archbishop Oscar Romero and the Option for the Poor......Page 74
5. The Power of Syncretism/Inculturation: The Tzeltal Maya of Chiapas, Mexico......Page 103
6. Final Thoughts......Page 126
Appendix 1. Summary of Post-independence Political Movements in Mexico......Page 132
Appendix 2. Short Summary of International Events and Their Impact on Indigenous Political Movements......Page 138
Appendix 3. The San Andrés Accords, or the Law on Indian Rights and Culture, 1996......Page 140
Notes......Page 144
Bibliography......Page 152
Autobiographical Statements......Page 164
Index......Page 166