Crossing Borders: Love Between Women in Medieval French and Arabic Literatures

با توجه به ارزش گذاری مسیحیت از تجرد و ارتباط مداوم آن با تمایلات جنسی با سقوط و زنان با گناه، نگرش های قرون وسطایی غربی نسبت به شهوانی نمی تواند آزاردهنده باشد. در مقابل، اروتیسم به صراحت در تعداد زیادی از متون الهیات، علمی، و ادبی سنت اسلامی عرب قرون وسطی، جایی که تمایلات جنسی در قلب تقوای دینی قرار داشت، تجلیل می شود.

در Crossing. مرزها، سحر عامر به مجموعه ای غنی از نوشته های جنسیت شناسی عربی روی می آورد تا به ویژه بر نگرش آشکار آنها نسبت به عشق شهوانی بین زنان تمرکز کند. او با کنار هم قرار دادن این متون عربی با آثار فرانسوی، یک گفتمان ادبی فرانسوی قرون وسطایی را در مورد میل همجنس‌گرایان و اعمال جنسی آشکار می‌کند که کاملاً مورد توجه قرار نگرفته است. او استدلال می‌کند که سنت عربی در مورد اروتیسم به شیوه‌های اغلب شگفت‌انگیزی وارد نوشته‌های ادبی فرانسوی درباره جنسیت و جنسیت می‌شود و نشان می‌دهد که چگونه راهبردهای بازنمایی جنسیتی که در متون عربی به کار گرفته می‌شوند، الگوهایی برای تقلید، رقابت، براندازی و گاهی سانسور شده‌اند. در غرب.

تحلیل عامر بازنمودهای ادبی غربی از جنسیت را در قرون وسطی به عنوان گفتمان‌های بین فرهنگی و ترکیبی آشکار می‌کند، زیرا او مرزها - فرهنگی، زبانی، تاریخی، جغرافیایی - و نه به عنوان عناصر جدایی و تقسیم‌بندی را بررسی می‌کند. اما به عنوان فضاهای سیال تبادل فرهنگی، سازگاری و همکاری. او با عبور از این مرزها، نوشته‌های کلیدی عربی و فرانسوی در مورد اعمال جنسی جایگزین را از فراموشی نجات می‌دهد تا صدایی به گروهی بدهد که مدت‌هاست ساکت شده‌اند.

Given Christianity's valuation of celibacy and its persistent association of sexuality with the Fall and of women with sin, Western medieval attitudes toward the erotic could not help but be vexed. In contrast, eroticism is explicitly celebrated in a large number of theological, scientific, and literary texts of the medieval Arab Islamicate tradition, where sexuality was positioned at the very heart of religious piety.

In Crossing Borders, Sahar Amer turns to the rich body of Arabic sexological writings to focus, in particular, on their open attitude toward erotic love between women. By juxtaposing these Arabic texts with French works, she reveals a medieval French literary discourse on same-sex desire and sexual practices that has gone all but unnoticed. The Arabic tradition on eroticism breaks through into French literary writings on gender and sexuality in often surprising ways, she argues, and she demonstrates how strategies of gender representation deployed in Arabic texts came to be models to imitate, contest, subvert, and at times censor in the West.

Amer's analysis reveals Western literary representations of gender in the Middle Ages as cross-cultural, hybrid discourses as she reexamines borders—cultural, linguistic, historical, geographic—not as elements of separation and division but as fluid spaces of cultural exchange, adaptation, and collaboration. Crossing these borders, she salvages key Arabic and French writings on alternative sexual practices from oblivion to give voice to a group that has long been silenced.