Critical Communities and Aesthetic Practices: Dialogues with Tony O’Connor on Society, Art, and Friendship

جوامع انتقادی و شیوه های زیبایی شناختی فیلسوفان برجسته بین المللی را گرد هم می آورد تا در مورد وابستگی متقابل جوامع انتقادی و شیوه های زیبایی شناختی بحث کنند. مشارکت آنها در تعهد هرمنوتیکی به گفتگو، هم به عنوان الگویی برای نقد و هم به عنوان مولد جامعه، مشترک است.

دو نتیجه به دست می‌آید: اولین نتیجه این است که روابط فرد با دیگران همیشه در تعیین اشکال اجتماعی، سیاسی و هنری که بازتاب خود فلسفی به خود می‌گیرد، محور خواهد بود. دوم این است که شیوه‌های قضاوت زیبایی‌شناختی ما با تلاش‌های ما به‌عنوان فیلسوف برای انطباق خود و موضوعات مورد علاقه‌مان با شرایط غیرقابل اجتناب تاریخی و نامعین تجربه مرتبط است.

مقالات جمع‌آوری‌شده در اینجا به این موضوع می‌پردازند که جوامع انتقادی و شیوه‌های زیبایی‌شناختی هرگز از نظر سیاسی خنثی نیستند و هرگز نمی‌توانند از زمینه‌های خاص خود انتزاع شوند. به همین دلیل است که مشارکت کنندگان در مورد سیاست، نه در مورد قوانین، احزاب یا قوانین اساسی ایالتی، بلکه در مورد جوامع باز و غیرقابل تعریف انتقادی مانند مخاطبان، همتایان و دوستان تحقیق می کنند.

Critical Communities and Aesthetic. تمرین‌هادر ارائه منتخبی از موقعیت‌های برجسته که برای این جلد نوشته شده است، متمایز است. اینها با هم مجموعه‌ای کثرت‌گرا و غیرهمگن را تشکیل می‌دهند که بحث‌های معاصر را در مورد شیوه‌های انتقادی و زیبایی‌شناختی مورد توجه قرار می‌دهد.

Critical Communities and Aesthetic Practices brings together eminent international philosophers to discuss the inter-dependence of critical communities and aesthetic practices. Their contributions share a hermeneutical commitment to dialogue, both as a model for critique and as a generator of community.

Two conclusions emerge: The first is that one’s relationships with others will always be central in determining the social, political, and artistic forms that philosophical self-reflection will take. The second is that our practices of aesthetic judgment are bound up with our efforts as philosophers to adapt ourselves and our objects of interest to the inescapably historical and indeterminate conditions of experience.

The papers collected here address the issue that critical communities and aesthetic practices are never politically neutral and can never be abstracted from their particular contexts. It is for this reason that the contributors investigate the politics, not of laws, parties or state constitutions, but of open, indefinably critical communities such as audiences, peers and friends.

Critical Communities and Aesthetic Practices is distinctive in providing a current selection of prominent positions, written for this volume. Together, these comprise a pluralist, un-homogenized collection that brings into focus contemporary debates on critical and aesthetic practices.