دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Mariateresa Fumagalli Beonio Brocchieri. Giulio Guidorizzi
سری: Storia e società
ISBN (شابک) : 8842090239, 9788842090236
ناشر: Laterza
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 706 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اجسام باشکوه: قهرمانان یونان و مقدسین مسیحی (تاریخ و جامعه) (نسخه ایتالیایی): تمدن های باستانی، آشور، بابل و سومر، آزتک، مصر، یونان، اینکا، مایا، بین النهرین، پیش از تاریخ، رم، تاریخ، اروپا، بلژیک، فرانسه، آلمان، بریتانیای کبیر، گرینلند، ایتالیا، هلند، هندینا، رومانی، هندینا، رومانی دین و معنویت، آگنوستیک، آتئیسم، بودیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت، ادبیات و داستان، عصر جدید و معنویت، غیبت و ماوراء الطبیعه، سایر ادیان شرقی و متون مقدس، ادیان دیگر، اعمال و متون مقدس، مطالعات مذهبی، مذهبی عبادت و عبادت، سیوی باستانی
در صورت تبدیل فایل کتاب Corpi gloriosi. Eroi greci e santi cristiani به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اجسام باشکوه: قهرمانان یونان و مقدسین مسیحی (تاریخ و جامعه) (نسخه ایتالیایی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سنت براندان ایرلند به سمت سرزمینهای ناشناخته میرود که مانند اولیس با میل به دانستن رانده شدهاند. گریگوری کبیر، مانند ادیپ، گناه محارم را در قلب خود پنهان می کند. مادالنا مانند النا به طرز مقاومت ناپذیری اغوا کننده به نظر می رسد. سنت جورج مانند پرسئوس اژدها را شکست می دهد: اسطوره قهرمانان باستانی در داستان ها و افسانه های قرون وسطایی درباره قدیسان زنده است. حتی قهرمانان مسیحی به نمایندگی از مردم مداخله می کنند، با بی عدالتی ها مبارزه می کنند، سرزمین های جدید را متمدن می کنند، با شجاعت فوق بشری با سختی ها روبرو می شوند. آنها مانند قهرمانان یونانی فانی هستند و دارای قدرت های خارق العاده ای هستند: آنها می توانند معجزه کنند یا معجزه کنند، هیولاها و طاعون را متوقف کنند، با شرارت مبارزه کنند و فجایع را دفع کنند. بدن در مرکز داستان قهرمان/قدیس قرار دارد: در مقاومت فوقالعاده و در قابلیتهایش افزایش یافته است، نشاندهنده محدودیتهای شدید امکانات انسان است. قدیس شخصیت جدید احترام است، وارث روش باستانی درک حضور الهی در جهان. در اطراف فرقه او، در مکان های بقاع یا شهادت، در هر گوشه از امپراتوری مسیحی، پناهگاه ها و کلیسایی ساخته می شد. زیرا نیروی اسرارآمیز امر مقدس باید اینجا و اکنون، از طریق آنچه از بدن باقی می ماند، از طریق اراده باور به اینکه آنچه مرده است هنوز زنده و فعال است، درک شود. قرنها تاریخ نشان میدهد که علیرغم برشت، قهرمان (یا هر چه میخواهید نامش را بگذارید) یک ضرورت روانشناسی جمعی است.
San Brandano d'Irlanda naviga verso terre ignote spinto come Ulisse dal desiderio di conoscere; Gregorio Magno come Edipo nasconde nel cuore la colpa dell'incesto; Maddalena come Elena appare irresistibilmente seducente; san Giorgio vince il drago come Perseo: nelle storie e nelle leggende medievali sui santi rivive il mito degli eroi antichi. Anche gli eroi cristiani intervengono a favore dei popoli, combattono le ingiustizie, civilizzano nuove terre, affrontano fatiche con coraggio sovraumano. Come gli eroi greci sono mortali e dotati di poteri straordinari: possono operare prodigi o miracoli, fermare mostri e pestilenze, combattere il male e allontanare le catastrofi. Il corpo è al centro della vicenda dell'eroe/santo: straordinario nella resistenza e potenziato nelle capacità, indica l'estremo limite delle possibilità umane. È il santo la nuova figura di venerazione, erede dell'antico modo di percepire la presenza divina nel mondo. Attorno al suo culto, nei luoghi delle reliquie o del martirio, in ogni angolo dell'impero cristiano, si costruiscono santuari e basiliche. Perché la potenza misteriosa del sacro ha bisogno di rendersi percepibile qui e ora, attraverso ciò che resta di un corpo, attraverso la volontà di credere che ciò che è morto è ancora vivo e operante. Secoli di storia dimostrano che, a dispetto di Brecht, l'eroe (o in qualsiasi modo lo si voglia chiamare) è una necessità della psicologia collettiva.