دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jean-Loup Amselle
سری: Incipit
ISBN (شابک) : 8833923061, 9788833923062
ناشر: Bollati Boringhieri
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 209 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Contro il primitivismo به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در برابر بدوی گرایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از راه دور، چیزی که در فضایی دور زندگی می کند که زمان آن را محافظت می کند، به اصیل و باستانی و در عین حال ملموس ارتقا می یابد. اینجا اشتباه بدوی است. مشتریان کلوپهای تعطیلات عجیب و غریب در آن قرار میگیرند، اما همچنین سازمانهای بینالمللی بزرگ و محققانی که از طریق تجارت، سرزمینهای بکر را در مکانهای دورافتاده جهان سوم پیدا میکنند تا به این ترتیب احراز هویت شوند. ژان لوپ آمسل به ویژه به آنها، به همتایان انسان شناس خود، تخفیفی نمی دهد. پرش او لحن خودانتقادی از کل یک رشته را به خود می گیرد، با شروع از روشی که او موضوع تحقیق را می سازد: به اصطلاح «جوامع اولیه»، فتیش های قوم شناختی بدون تاریخ ثابت در زمان حال ابدی، به جای زندگی. واقعیت به عقیده آمسل، بحران کنونی در انسانشناسی دقیقاً به دشواری غلبه بر بدوی گرایی مستتر در متافیزیک فرهنگهای بومی بستگی دارد که آنها را به جوهرههایی جاودانه تبدیل میکند تا در معنای موزهشناختی و پدری حفظ شوند. در عوض، آنها باید از طریق تجزیه و تحلیل تفاضلی از ریتم های توسعه مورد بررسی قرار گیرند، که آنها را در سیستم های بزرگتر درگیر می کند. تنها به این ترتیب است که \"وحشی\" - خوب یا بد، بدوی یا باقیمانده - سرانجام از ذخایر هویتی که ناظران تخیلی او را مجبور می کنند بیرون بیاید.
Il remoto, ciò che vive in uno spazio lontano che si immagina custodito dal tempo, viene promosso a originario, ad arcaico ancora tangibile. Ecco l'abbaglio primitivista. Vi cadono i clienti dei club di vacanze esotici, ma ne sono preda anche le grandi organizzazioni internazionali e i ricercatori che, per mestiere, scovano nei luoghi sperduti del Terzo Mondo terreni vergini da autenticare come tali. Soprattutto a loro, ai suoi colleghi antropologi, non fa sconti Jean-Loup Amselle. Il suo affondo assume i toni dell'autocritica di un'intera disciplina, a partire dal modo con cui costruisce l'oggetto di indagine: le cosiddette "società primitive", feticci etnologici senza storia fissati in un eterno presente, più che realtà vive. L'attuale crisi dell'antropologia dipende, secondo Amselle, proprio dalla difficoltà di oltrepassare il primitivismo implicito in una metafisica delle culture autoctone, che le trasforma in essenze intemporali da preservare in senso museografico e patrimonialista. Andrebbero invece esplorate attraverso un'analisi differenziale dei ritmi di sviluppo, che le veda coinvolte all'interno di sistemi più vasti. Solo così il "selvaggio" - buono o cattivo, primigenio o residuale - uscirebbe finalmente dalla riserva identitaria in cui lo costringono i suoi immaginifici osservatori.