ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Contentious Traditions: The Debate on Sati in Colonial India

دانلود کتاب سنت های مناقشه آمیز: بحث در مورد ساتی در هند استعماری

Contentious Traditions: The Debate on Sati in Colonial India

مشخصات کتاب

Contentious Traditions: The Debate on Sati in Colonial India

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0520214064, 9780520214064 
ناشر: University of California Press 
سال نشر: 1998 
تعداد صفحات: 261 
زبان: English  
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 27 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 38,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب Contentious Traditions: The Debate on Sati in Colonial India به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب سنت های مناقشه آمیز: بحث در مورد ساتی در هند استعماری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب سنت های مناقشه آمیز: بحث در مورد ساتی در هند استعماری

سنت های مناقشه آمیز بحث در مورد ساتی یا سوزاندن بیوه در هند مستعمره را تحلیل می کند. اگرچه ممنوعیت سوزاندن بیوه در سال 1829 به عنوان گامی کلیدی برای رهایی زنان در هند مدرن اعلام شد، لاتا مانی استدلال می کند که زنان سوزانده شده در حاشیه بحث بودند و مناقشه بر سر تعاریف سنت هندو بود. مناسک در عبادت مذهبی، مأموریت های تمدنی استعمار و بشارت و نقش مناسب دولت استعماری. مانی به طور بنیادی تاریخ نگاری استعماری و همچنین ناسیونالیستی را در مورد اصلاح اجتماعی وضعیت زنان در دوره استعمار اصلاح می کند و ماهیت پیچیده و متناقض نوشته های مبلغان در مورد هند را روشن می کند. تاریخ بیوه سوزی یکی از پارادوکس ها است. در حالی که بازیگران اصلی مناظره بر سر مبانی مذهبی ساتی و نکات ظریف تفسیر کتاب مقدس بحث می‌کردند، شهادت‌های زنان در مراسم تشییع جنازه به طور مداوم به مشکلات مادی و انتظارات اجتماعی مرتبط با بیوه‌گی می‌پردازد. و اگرچه تاریخ‌نگاری به طور سنتی بر وحشت استعماری ساتی تأکید می‌کند، دوگانگی شگفت‌انگیز نسبت به این عمل، بحث‌های رسمی را در بر می‌گیرد. این بحث خشونت ساتی را عادی کرد و از این تصور غلط حمایت کرد که این یک عمل داوطلبانه از خودگذشتگی همسر است. مانی به طرز درخشانی نشان می‌دهد که چگونه فمینیسم موقعیت‌یافته و تحلیل گفتمان مجبور به بازنویسی تاریخ می‌شود، بنابراین شیوه‌هایی را که ما عادت داریم به زنان و مردان نگاه کنیم، بی‌ثبات می‌کند. در \"سنت\" عرف و مدرنیته.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Contentious Traditions analyzes the debate on sati, or widow burning, in colonial India. Though the prohibition of widow burning in 1829 was heralded as a key step forward for women's emancipation in modern India, Lata Mani argues that the women who were burned were marginal to the debate and that the controversy was over definitions of Hindu tradition, the place of ritual in religious worship, the civilizing missions of colonialism and evangelism, and the proper role of the colonial state. Mani radically revises colonialist as well as nationalist historiography on the social reform of women's status in the colonial period and clarifies the complex and contradictory character of missionary writings on India.The history of widow burning is one of paradox. While the chief players in the debate argued over the religious basis of sati and the fine points of scriptural interpretation, the testimonials of women at the funeral pyres consistently addressed the material hardships and societal expectations attached to widowhood. And although historiography has traditionally emphasized the colonial horror of sati, a fascinated ambivalence toward the practice suffused official discussions. The debate normalized the violence of sati and supported the misconception that it was a voluntary act of wifely devotion.Mani brilliantly illustrates how situated feminism and discourse analysis compel a rewriting of history, thus destabilizing the ways we are accustomed to look at women and men, at "tradition," custom, and modernity.



فهرست مطالب

00000001.tif.3......Page 2
00000004.tif.3......Page 5
00000007.tif.3......Page 8
00000010.tif.3......Page 11
00000013.tif.3......Page 14
00000016.tif.3......Page 17
00000019.tif.3......Page 20
00000022.tif.3......Page 23
00000025.tif.3......Page 26
00000028.tif.3......Page 29
00000031.tif.3......Page 32
00000034.tif.3......Page 35
00000037.tif.3......Page 38
00000040.tif.3......Page 41
00000043.tif.3......Page 44
00000046.tif.3......Page 47
00000049.tif.3......Page 50
00000052.tif.3......Page 53
00000055.tif.3......Page 56
00000058.tif.3......Page 59
00000061.tif.3......Page 62
00000064.tif.3......Page 65
00000067.tif.3......Page 68
00000070.tif.3......Page 71
00000073.tif.3......Page 74
00000076.tif.3......Page 77
00000079.tif.3......Page 80
00000082.tif.3......Page 83
00000085.tif.3......Page 86
00000088.tif.3......Page 89
00000091.tif.3......Page 92
00000094.tif.3......Page 95
00000097.tif.3......Page 98
00000100.tif.3......Page 101
00000103.tif.3......Page 104
00000106.tif.3......Page 107
00000109.tif.3......Page 110
00000112.tif.3......Page 113
00000115.tif.3......Page 116
00000118.tif.3......Page 119
00000121.tif.3......Page 122
00000124.tif.3......Page 125
00000127.tif.3......Page 128
00000130.tif.3......Page 131
00000133.tif.3......Page 134
00000136.tif.3......Page 137
00000139.tif.3......Page 140
00000142.tif.3......Page 143
00000145.tif.3......Page 146
00000148.tif.3......Page 149
00000151.tif.3......Page 152
00000154.tif.3......Page 155
00000157.tif.3......Page 158
00000160.tif.3......Page 161
00000163.tif.3......Page 164
00000166.tif.3......Page 167
00000169.tif.3......Page 170
00000172.tif.3......Page 173
00000175.tif.3......Page 176
00000178.tif.3......Page 179
00000181.tif.3......Page 182
00000184.tif.3......Page 185
00000187.tif.3......Page 188
00000190.tif.3......Page 191
00000193.tif.3......Page 194
00000196.tif.3......Page 197
00000199.tif.3......Page 200
00000202.tif.3......Page 203
00000205.tif.3......Page 206
00000208.tif.3......Page 209
00000211.tif.3......Page 212
00000214.tif.3......Page 215
00000217.tif.3......Page 218
00000220.tif.3......Page 221
00000223.tif.3......Page 224
00000226.tif.3......Page 227
00000229.tif.3......Page 230
00000232.tif.3......Page 233
00000235.tif.3......Page 236
00000238.tif.3......Page 239
00000241.tif.3......Page 242
00000244.tif.3......Page 245
00000247.tif.3......Page 248
00000250.tif.3......Page 251
00000253.tif.3......Page 254
00000256.tif.3......Page 257
00000259.tif.2......Page 260




نظرات کاربران