دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Sebastian Morello
سری: Routledge Studies in Contemporary Philosophy
ISBN (شابک) : 103241734X, 9781032417349
ناشر: Routledge
سال نشر: 2023
تعداد صفحات: 305
[306]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Conservatism and Grace: The Conservative Case for Religion by Establishmen به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب محافظه کاری و لطف: مورد محافظه کارانه برای دین از طریق تأسیس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب بررسی سیستماتیک و مفصلی از مورد محافظه کارانه دین بر اساس تأسیس ارائه می دهد. با انجام این کار، نویسنده نشان می دهد که سنت سیاسی محافظه کار ریشه در یک جهان بینی غیرقابل اجتناب مذهبی دارد و به نوبه خود نشان می دهد که آینده محافظه کاری چگونه می تواند باشد.
نویسنده این کتاب را آغاز می کند. این کتاب با تجزیه و تحلیل افکار طرفداران برجسته محافظه کاری سکولار، عمدتاً به بررسی کار راجر اسکروتون می پردازد. نویسنده موردی را ایجاد میکند تا نشان دهد که استدلالهای اسکروتون در خصوص خصوصیسازی دین با استناد وی به یک توافق سیاسی محافظهکارانه بر «قراردهای متعالی» در تنش است. نویسنده سپس جایگزین های محافظه کاری سکولار، به ویژه تعهدات مذهبی و متافیزیکی اصلی محافظه کاران اولیه، ادموند برک و ژوزف دو ماستر را بررسی می کند. در نهایت، نویسنده در تلاش برای ایجاد یک استدلال اساسی برای دین از طریق استقرار در سنت محافظهکار، و به طور گستردهتر برای متحد کردن تعهدات و مخالفتهای متنوع محافظهکاران، موردی را ایجاد میکند که از شخصیت گرایی اسکروتون و همچنین اندیشه مارتین بوبر استفاده میکند. ، اندرو پینسنت و رابرت اسپیمان. نویسنده در مسیر توسعه استدلال بنیادی خود، یافتههایی از روانشناسی تجربی و مضامین الهیات معاصر را در بر میگیرد. نتیجه یک استدلال قانع کننده به نفع محافظه کاری استقرارگرا و همچنین نقش اندیشه های دینی در درک خود ما به عنوان افراد و به عنوان یک جامعه سیاسی است.
محافظه کاری و گریس. برای دانشمندان و دانشجویان پیشرفته علاقه مند به فلسفه سیاسی، فلسفه دین، الهیات و تاریخ محافظه کاری جذاب خواهد بود.
This book offers a systematic and detailed examination of the conservative case for religion by establishment. In doing so, the author demonstrates that the conservative political tradition is rooted in an inescapably religious worldview, and in turn shows what the future of conservatism might be.
The author begins the book by analysing the thought of prominent proponents of secular conservatism, chiefly examining the work of Roger Scruton. The author develops a case to show that Scruton’s arguments on the privatisation of religion are in tension with his basing of a conservative political settlement on "transcendent bonds". The author then examines alternatives to secular conservatism, especially the chief religious and metaphysical commitments of early conservatives, Edmund Burke and Joseph de Maistre. Finally, in seeking to establish a foundational argument for religion by establishment within the conservative tradition, and more broadly to unify the diverse commitments and objections of conservatives, the author develops a case that draws on Scruton’s personalism, as well as the thought of Martin Buber, Andrew Pinsent, and Robert Spaemann. In the course of developing his foundational argument, the author incorporates findings from experimental psychology and themes from contemporary theology. The result is a convincing argument in favour of establishmentarian conservatism, as well as the role of religious ideas in our self-understanding as individuals and as a political community.
Conservatism and Grace will appeal to scholars and advanced students interested in political philosophy, philosophy of religion, theology, and the history of conservatism.
Cover Half Title Series Page Title Page Copyright Page Dedication Table of Contents Preface Acknowledgements Author’s note on pronouns Introduction Notes Chapter 1: The notion of secular conservatism 1.1 The secular principles of a conservative society 1.1.1 The primacy of the principle of organicism 1.1.2 Organicism and the question of religion 1.2 Scruton’s uprooting of conservatism from its historically religious framework 1.2.1 The relationship between conservatism and religion in the thought of Scruton 1.2.2 The secularity of State legislation and its superiority to religious law 1.2.3 The public and private implications of the natural religious impulse 1.2.4 The desirability of an established Church in a secular State 1.2.5 Summary 1.3 Scruton’s re-rooting of a secular conservatism: national loyalty 1.3.1 Conservatism is intrinsically patriotic 1.3.2 Social desecration and the culture of repudiation 1.3.3 Summary 1.4 A preliminary alternative to Scruton’s secular conservatism 1.4.1 Response to specific points of Scruton’s position on politics and religion 1.4.2 The relationship between cult, culture, and civilisation 1.4.3 Summary Notes Chapter 2: Religion by establishment in Edmund Burke 2.1 Burke’s teleological worldview 2.1.1 Law in the thought of Burke 2.1.2 Natural religion in the thought of Burke 2.1.3 Burke’s establishmentarianism 2.2 Summary of Burke’s politico-religious thought Notes Chapter 3: Religion by establishment in Joseph de Maistre 3.1 Maistre’s sacrificio-Platonic ontology 3.1.1 The nation and the role of God’s didactic providence in the thought of Maistre 3.1.2 Maistre’s establishmentarianism 3.2 Summary of Maistre’s politico-religious thought Notes Chapter 4: A foundational conservative case for religion by establishment 4.1 Second-person perspective 4.1.1 Second-person perspective in the thought of Scruton 4.1.2 Martin Buber and second-person perspective 4.1.3 Joint attention and second-person perspective 4.1.4 Second-person perspective and the diverse objections of Burke and Maistre 4.1.5 Summary 4.2 Second-person perspective and Christianity 4.2.1 The symbiotic co-evolution of personhood and Christian theology 4.2.2 Liturgical anthropology: relating to God as ‘I’ to ‘You’ and the embodied person in relation 4.2.3 Conservatism and second-person perspective in relation to God 4.2.4 Summary 4.3 Second-person perspective and conservatism 4.3.1 Second-person perspective and rationalism 4.3.2 Second-person perspective and underlying coherence-problems in Scruton’s secular conservatism 4.3.3 Second-person perspective and establishmentarianism 4.3.4 Summary Notes Chapter 5: Conclusion Notes Bibliography Index