Confucianism as a World Religion: Contested Histories and Contemporary Realities

آیا آیین کنفوسیوس یک دین است؟ اگر چنین است، چرا اکثر چینی ها فکر می کنند که اینطور نیست؟ از معابد باستانی کنفوسیوسی، تا آرشیوهای قرن نوزدهم، تا شهادت افرادی که نویسنده در سراسر چین طی یک دوره بیش از یک دهه با آنها مصاحبه کرده است، این کتاب تولد و رشد ایده کنفسیوسیسم به عنوان یک دین جهانی را نشان می دهد. p>

این کتاب در اواخر قرن نوزدهم در آکسفورد آغاز می شود، زمانی که فردریش ماکس مولر و جیمز لگ آیین کنفوسیوس را به عنوان یک دین جهانی در گفتمان جدید "ادیان جهانی" و رشته نوظهور تطبیقی ​​طبقه بندی کردند. دین آنا سان نشان می دهد که چگونه آن لحظه تعیین کننده همچنان بر درک کنفوسیوسیسم در جهان معاصر تأثیر می گذارد، نه تنها در غرب بلکه در چین، جایی که سیاست کنفوسیوسیسم برای رژیم کنونی در زمان گذار اهمیت پیدا کرده است. تاریخ های مورد مناقشه کنفوسیوسیسم نشانه های حیاتی تغییر اجتماعی و سیاسی هستند.

سان همچنین احیای آیین کنفوسیوس در چین معاصر و اهمیت اجتماعی آیین معابد کنفوسیوس را بررسی می کند. در حالی که دولت چین برای توجیه دستور کار سیاسی خود به آیین کنفوسیوس روی می آورد، فعالان کنفوسیوس جنبشی را برای تبدیل آیین کنفوسیوس به دین آغاز کرده اند. کنفوسیوس به عنوان یک دین جهانی ممکن است به عنوان یک ساختار علمی آغاز شده باشد، اما آیا ما شاهد تبدیل آن به یک واقعیت اجتماعی و سیاسی هستیم؟

با تحلیل تاریخی، تحقیقات گسترده، و تأمل متفکرانه، آیین کنفوسیوس به عنوان یک دین جهانی همه علاقه مندان به دین و سیاست جهانی را در آغاز قرن چین درگیر خواهد کرد.

Is Confucianism a religion? If so, why do most Chinese think it isn't? From ancient Confucian temples, to nineteenth-century archives, to the testimony of people interviewed by the author throughout China over a period of more than a decade, this book traces the birth and growth of the idea of Confucianism as a world religion.

The book begins at Oxford, in the late nineteenth century, when Friedrich Max Müller and James Legge classified Confucianism as a world religion in the new discourse of "world religions" and the emerging discipline of comparative religion. Anna Sun shows how that decisive moment continues to influence the understanding of Confucianism in the contemporary world, not only in the West but also in China, where the politics of Confucianism has become important to the present regime in a time of transition. Contested histories of Confucianism are vital signs of social and political change.

Sun also examines the revival of Confucianism in contemporary China and the social significance of the ritual practice of Confucian temples. While the Chinese government turns to Confucianism to justify its political agenda, Confucian activists have started a movement to turn Confucianism into a religion. Confucianism as a world religion might have begun as a scholarly construction, but are we witnessing its transformation into a social and political reality?

With historical analysis, extensive research, and thoughtful reflection, Confucianism as a World Religion will engage all those interested in religion and global politics at the beginning of the Chinese century.