دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Hugh Nicholson
سری: AAR Reflection and Theory in the Study of Religion
ISBN (شابک) : 019977286X, 9780199772865
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 345
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب الهیات تطبیقی و مسئله رقابت دینی: ادیان، روابط، اکهارت، مایستر،-1327، شاکاراکاریا، مسیحیت و ادیان دیگر، هندوئیسم، هندوئیسم، روابط، مسیحیت، عرفان، مسیحیت، هندوئیسم، روابط بین ادیان
در صورت تبدیل فایل کتاب Comparative theology and the problem of religious rivalry به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الهیات تطبیقی و مسئله رقابت دینی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هیو نیکلسون استدلال میکند که در گفتمان الهیات، امر سیاسی «تا
آخر» پیش میرود. هیچگاه به سطحی از حقایق مذهبی بیطرف سیاسی
نمیرسید، زیرا همه گفتمانهای الهیاتی - حتی عالیترین،
آموزندهترین، و «معنویترین» آنها. -- با عناصر جدلی شلیک می
شود.
الاهیات لیبرال، از الهیات تحقق مسیحی قرن نوزدهم تا الهیات کثرت
گرایانه قرن بیستم، فرض کرده اند که نوشته های دینی علیرغم هر
عنصر جدلی که ممکن است در بر داشته باشد، به حقیقت و تعالی معنوی
دست می یابند. نیکلسون از طریق تجزیه و تحلیل و مقایسه الهیات
عرفانی مسیحی مایستر اکهارت و همتای هندو او ÍaSkara، به
نتیجه ای بسیار متفاوت می رسد. عناصر جدلی ممکن است در واقع منبع
خلاق قدرت بیانی گفتمان های دینی باشند. وین پرادفوت استدلال کرده
است که گفتارهای عرفانی مجموعه ای از قوانین را در بر می گیرد که
هر گونه درک قطعی از شی یا تجربه غیرقابل توصیف را دفع می کند.
نیکلسون در الهیات تطبیقی و مسئله رقابت مذهبی پیشنهاد
میکند که این اصل نفی، شاید از طریق فرآیند انتزاع و تصعید، با
نیاز به تمایز خود از درون و/یا درون خود مرتبط است. - مخالفان
مذهبی.
نیکلسون مدل جدیدی از الهیات تطبیقی را پیشنهاد می کند که یکی
از فوری ترین مسائل فرهنگی و سیاسی عصر ما را تشخیص می دهد و با
آن مقابله می کند: یعنی «بازگشت امر سیاسی» در قالب جنبش های ضد
سکولار و بنیادگرا در سراسر جهان. این مدل ماهیت ریشه کن نشدنی یک
بعد مخالف گفتمان دینی را تصدیق می کند و در عین حال پروژه
لیبرالی محدود کردن نابردباری و تعصب در حوزه دین را ارج می نهد و
حتی پیش می برد.
In theological discourse, argues Hugh Nicholson, the political
goes "all the way down." One never reaches a bedrock level of
politically neutral religious facts, because all theological
discourse - even the most sublime, edifying, and
"spiritual"--is shot through with polemical elements.
Liberal theologies, from the Christian fulfillment theology of
the nineteenth century to the pluralist theology of the
twentieth, have assumed that religious writings attain
spiritual truth and sublimity despite any polemical elements
they might contain. Through his analysis and comparison of the
Christian mystical theologian Meister Eckhart and his Hindu
counterpart ÍaSkara, Nicholson arrives at a very
different conclusion. Polemical elements may in fact constitute
the creative source of the expressive power of religious
discourses. Wayne Proudfoot has argued that mystical discourses
embody a set of rules that repel any determinate understanding
of the ineffable object or experience they purport to describe.
In Comparative Theology and the Problem of Religious
Rivalry, Nicholson suggests that this principle of
negation is connected, perhaps through a process of abstraction
and sublimation, with the need to distinguish oneself from
one's intra- and/or inter-religious adversaries.
Nicholson proposes a new model of comparative theology that
recognizes and confronts one of the most urgent cultural and
political issues of our time: namely, the "return of the
political" in the form of anti-secular and fundamentalist
movements around the world. This model acknowledges the
ineradicable nature of an oppositional dimension of religious
discourse, while honoring and even advancing the liberal
project of curtailing intolerance and prejudice in the sphere
of religion.
Content: The reunification of theology and comparison in the new comparative theology --
The modern quest to depoliticize theology --
From apologetics to comparison: toward a dialectical model of comparative theology --
Mysticism East and West as Christian apologetic --
God and the god beyond god in Eckhart and Sankara --
From acosmism to dialectic: Sankara and Eckhart on the ontological status of the phenomenal world --
Liberative knowledge as "living without a why."