ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Comparative theology and the problem of religious rivalry

دانلود کتاب الهیات تطبیقی ​​و مسئله رقابت دینی

Comparative theology and the problem of religious rivalry

مشخصات کتاب

Comparative theology and the problem of religious rivalry

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری: AAR Reflection and Theory in the Study of Religion 
ISBN (شابک) : 019977286X, 9780199772865 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 345 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 43,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب الهیات تطبیقی ​​و مسئله رقابت دینی: ادیان، روابط، اکهارت، مایستر،-1327، شاکاراکاریا، مسیحیت و ادیان دیگر، هندوئیسم، هندوئیسم، روابط، مسیحیت، عرفان، مسیحیت، هندوئیسم، روابط بین ادیان



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 14


در صورت تبدیل فایل کتاب Comparative theology and the problem of religious rivalry به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب الهیات تطبیقی ​​و مسئله رقابت دینی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب الهیات تطبیقی ​​و مسئله رقابت دینی

هیو نیکلسون استدلال می‌کند که در گفتمان الهیات، امر سیاسی «تا آخر» پیش می‌رود. هیچ‌گاه به سطحی از حقایق مذهبی بی‌طرف سیاسی نمی‌رسید، زیرا همه گفتمان‌های الهیاتی - حتی عالی‌ترین، آموزنده‌ترین، و «معنوی‌ترین» آنها. -- با عناصر جدلی شلیک می شود.

الاهیات لیبرال، از الهیات تحقق مسیحی قرن نوزدهم تا الهیات کثرت گرایانه قرن بیستم، فرض کرده اند که نوشته های دینی علیرغم هر عنصر جدلی که ممکن است در بر داشته باشد، به حقیقت و تعالی معنوی دست می یابند. نیکلسون از طریق تجزیه و تحلیل و مقایسه الهیات عرفانی مسیحی مایستر اکهارت و همتای هندو او ÍaSkara، به نتیجه ای بسیار متفاوت می رسد. عناصر جدلی ممکن است در واقع منبع خلاق قدرت بیانی گفتمان های دینی باشند. وین پرادفوت استدلال کرده است که گفتارهای عرفانی مجموعه ای از قوانین را در بر می گیرد که هر گونه درک قطعی از شی یا تجربه غیرقابل توصیف را دفع می کند. نیکلسون در الهیات تطبیقی ​​و مسئله رقابت مذهبی پیشنهاد می‌کند که این اصل نفی، شاید از طریق فرآیند انتزاع و تصعید، با نیاز به تمایز خود از درون و/یا درون خود مرتبط است. - مخالفان مذهبی.

نیکلسون مدل جدیدی از الهیات تطبیقی ​​را پیشنهاد می کند که یکی از فوری ترین مسائل فرهنگی و سیاسی عصر ما را تشخیص می دهد و با آن مقابله می کند: یعنی «بازگشت امر سیاسی» در قالب جنبش های ضد سکولار و بنیادگرا در سراسر جهان. این مدل ماهیت ریشه کن نشدنی یک بعد مخالف گفتمان دینی را تصدیق می کند و در عین حال پروژه لیبرالی محدود کردن نابردباری و تعصب در حوزه دین را ارج می نهد و حتی پیش می برد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In theological discourse, argues Hugh Nicholson, the political goes "all the way down." One never reaches a bedrock level of politically neutral religious facts, because all theological discourse - even the most sublime, edifying, and "spiritual"--is shot through with polemical elements.

Liberal theologies, from the Christian fulfillment theology of the nineteenth century to the pluralist theology of the twentieth, have assumed that religious writings attain spiritual truth and sublimity despite any polemical elements they might contain. Through his analysis and comparison of the Christian mystical theologian Meister Eckhart and his Hindu counterpart ÍaSkara, Nicholson arrives at a very different conclusion. Polemical elements may in fact constitute the creative source of the expressive power of religious discourses. Wayne Proudfoot has argued that mystical discourses embody a set of rules that repel any determinate understanding of the ineffable object or experience they purport to describe. In Comparative Theology and the Problem of Religious Rivalry, Nicholson suggests that this principle of negation is connected, perhaps through a process of abstraction and sublimation, with the need to distinguish oneself from one's intra- and/or inter-religious adversaries.

Nicholson proposes a new model of comparative theology that recognizes and confronts one of the most urgent cultural and political issues of our time: namely, the "return of the political" in the form of anti-secular and fundamentalist movements around the world. This model acknowledges the ineradicable nature of an oppositional dimension of religious discourse, while honoring and even advancing the liberal project of curtailing intolerance and prejudice in the sphere of religion.



فهرست مطالب

Content: The reunification of theology and comparison in the new comparative theology --
The modern quest to depoliticize theology --
From apologetics to comparison: toward a dialectical model of comparative theology --
Mysticism East and West as Christian apologetic --
God and the god beyond god in Eckhart and Sankara --
From acosmism to dialectic: Sankara and Eckhart on the ontological status of the phenomenal world --
Liberative knowledge as "living without a why."




نظرات کاربران