دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فرهنگی ویرایش: 3 نویسندگان: John Hartley سری: Routledge Key Guides ISBN (شابک) : 0415268885, 9780415268882 ناشر: Routledge سال نشر: 2002 تعداد صفحات: 277 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب ارتباطات، مطالعات فرهنگی و رسانه ای: مفاهیم کلیدی (راهنماهای کلیدی Routledge): مطالعات فرهنگی، فرهنگ و فناوری اطلاعات
در صورت تبدیل فایل کتاب Communication, Cultural and Media Studies: The Key Concepts (Routledge Key Guides) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ارتباطات، مطالعات فرهنگی و رسانه ای: مفاهیم کلیدی (راهنماهای کلیدی Routledge) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ارتباطات، مطالعات فرهنگی و رسانه ای مرا مورد خطاب قرار نمی دهد. من تعجب کردم که مفهوم کلیدی را همانطور که زیرنویس آن می گوید پیدا نکنم. پس از خواندن آن را به عنوان یک فرهنگ لغت فلسفی فهمیدم. این شامل پیوندهای زیادی به مقالات و کتاب های فلسفی دیگر است. می توان آن را به عنوان کتابخانه ای از پیوندها در نظر گرفت. اگر می خواهید بفهمید یک تصویر چیست، ابتدا باید به مقاله فمینیستی آنت کوهنز «قدرت تصویر» بپردازید و سپس جان هارتلی استدلال های افلاطوس را به شما آموزش می دهد. در پایان، یک تصویر به عنوان "عینیت بخشیدن به خودشناسی برای اهداف ارتباطی" درک می شود. به نظر من یک تصویر یک تصویر است - یک شی غیر متنی که روی ماده ای مانند کاغذ یا در یک فایل ثابت شده است و نه تخیل. محبوب ترین نمونه تصویر، عکس است. و همه می دانند، عکس ها نقش مهمی در فرآیندهای ارتباطی دارند. حتی عکس های آماتور. در عرض چند ثانیه دور دنیا می گردند و برایمان قصه می گویند... در برخی موارد با نویسنده موافق نیستم: 1. جلوه ها به عنوان نتایج دریافت دستکاری شده توصیف می شوند. من اکنون از کنفرانسی در مورد \"ایجاد محتوای دیجیتال\" آمده ام - یک توضیح ناموفق نیز. 2007 تولیدکنندگان و مخاطبان جلوه ها را به عنوان جلوه های ویژه درک می کنند. با ابزارهای فنی، تصاویر سخت و نرم افزاری تولید می شود که نمی توان آنها را عکاسی کرد، اما ظاهر یک عکس را دارند. 2. به نظر می رسد جان هارتلی در توصیف MP3 از پخش کننده MP3 استفاده نمی کند. او فراموش کرده است که کدک های فشرده سازی دیگری نیز وجود دارد، اما MP3 با توجه به ارتباط کیفیت با اندازه فایل بهترین است. این یک کشف بزرگ آلمانی \"Fraunhofer Institut für Integrierte Schaltungen\" بود و نه کشف هکر که \"MP3: The Definitive Guide\" را در سال 2000 منتشر کرد. 3. حتی مورد خشونت را به طور کامل تمدید می کنم. اگر یک انسان کشته شود - این خشونت است - و نه یک دیدگاه بسته به فرهنگ. برای بزرگداشت فیلم جدید باند \"کازینو رویال\" نزدیک به 100 پلان از جمله خشونت دیده ایم. اما ما آن را دوست داریم. شاید ما آن را دوست نداشته باشیم، اما به داستان هیجان می دهد. ما با قهرمان ارتباط داریم و آرزو می کنیم که او مستقیماً مشکلات خود را حل کند. به او مجوز قتل می دهیم. و سپس تعجب می کنیم که بچه های ما دوست دارند هر دقیقه بازی هایی را انجام دهند که انسان های مجازی را به قتل می رساند. گاهی اوقات در مورد بازی و زندگی گیج می شود. برای چنین بازی هایی اعتیاد آور می شود. من در فهرست از دست دادم: فیلم، فیلم، سینما، ویدئو، یهودیت، اسلام، عکاسی، نقاشی، اخبار، MPEG2، MPEG4، ICQ، سرور، ترکیب، چیدمان، فیلمنامه، درام، سوپ، مستند، HD، ویندوز، مکینتاش، 11-9-2001، تولید، جهت، موتور جستجو، ویکی پدیا.
Communication, Cultural and Media Studies does not address me. I wondered not finding the key concept as its subtitle says. After reading I understood it as a philosophical dictionary. It contains a lot of links to other philosophical articles and books. It can be taken as a library of links. If you want to understand what an image is, first you should concern with Annette Kuhns feminist article "The Power of the Image" and then John Hartley teaches you Platos arguments. At the end, an image is understood as "the objectification of self-knowledge for communicative purposes". In my opinion an image is an image - a non text object fixed on a material like paper or in a file and not the imagination. The most popular example of an image is a photograph. And everybody knows, photos play an important role in communication processes. Even amateur photos. In seconds they go round the world and tell us stories.... In some items I do not agree with the author: 1. Effects are described as results of manipulated reception. I'm coming now from a conference about "Digital Content Creation" - a failed description, too. 2007 the producers and the audience understand effects as special effects. By technical means, hard- and software images are produced which can not be photographed but have the look of a photograph. 2. Describing MP3 John Hartley seems not to use a MP3 player. He forgot that there are also other compression codecs, but MP3 is the best with respect to the relation of quality to file size. It was a great discovery of the German "Fraunhofer Institut für Integrierte Schaltungen" and not the discovery of Hacker, publishing "MP3: The Definitive Guide" in 2000. 3. Even the item on violence I would renew completely. If a human is killed - this is violence - and not a point of view depending on culture. Celebrating the new Bond film "Casino Royal" we have seen nearly 100 shots including violence. But we like it. Maybe we do not like it, but it gives excitement to the story. We relate to the hero and wish that he solves his problems directly. We give him the licence to kill. And then we wonder that our kids like to play games murdering virtual humans every minute. Confused sometimes about games and life. Becoming addictive for such games. I missed in the index: movies, film, cinema, video, Jewry, Islam, Photography, Painting, News, MPEG2, MPEG4, ICQ, Server, Composition, Layout, Screenplay, Drama, Soup, Documentary, HD, Windows, Macintosh, 11-9-2001, Production, Direction, search engine, Wikipedia.