ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Common Sense: A Contemporary Defense

دانلود کتاب حس مشترک: دفاع معاصر

Common Sense: A Contemporary Defense

مشخصات کتاب

Common Sense: A Contemporary Defense

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Cambridge Studies in Philosophy 
ISBN (شابک) : 9780511217340, 0521837847 
ناشر: Cambridge University Press 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 210 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 984 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 57,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Common Sense: A Contemporary Defense به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب حس مشترک: دفاع معاصر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب حس مشترک: دفاع معاصر

در این کتاب، نوح لموس دفاعی قوی از سنت عقل سلیم ارائه می کند، این دیدگاه که ما ممکن است به عنوان داده ای برای تحقیق فلسفی بسیاری از چیزهایی را که معمولاً فکر می کنیم می دانیم، در نظر بگیریم. او ویژگی های اصلی آن سنت را که توسط توماس رید، جی.ای. مور و رودریک چیشولم برای مدت طولانی فیلسوفان عقل سلیم در معرض دو ایراد اصلی بوده اند: اینکه آنها هیچ استدلال غیر دایره ای برای قابل اعتماد بودن حافظه و ادراک ارائه نمی کنند. و اینکه مصادیق علم را بدون دانستن معیاری برای معرفت انتخاب می کنند. لموس از توسل به آنچه که ما معمولاً فکر می‌کنیم هم در معرفت‌شناسی و هم در اخلاق می‌دانیم دفاع می‌کند و بنابراین این اتهام را که عقل سلیم جزمی، غیرفلسفی یا پرسش‌انگیز است رد می‌کند. این کتاب که به سبکی روشن و جذاب نوشته شده است، برای دانشجویان و فیلسوفان معرفت شناسی و اخلاق جذاب خواهد بود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In this book, Noah Lemos presents a strong defense of the common sense tradition, the view that we may take as data for philosophical inquiry many of the things we ordinarily think we know. He discusses the main features of that tradition as expounded by Thomas Reid, G.E. Moore and Roderick Chisholm. For a long time common sense philosophers have been subject to two main objections: that they fail to give any non-circular argument for the reliability of memory and perception; and that they pick out instances of knowledge without knowing a criterion for knowledge. Lemos defends the appeal to what we ordiniarily think we know in both epistemology and ethics and thus rejects the charge that common sense is dogmatic, unphilosophical or question-begging. Written in a clear and engaging style, this book will appeal to students and philosophers in epistemology an ethics.



فهرست مطالب

Cover......Page 1
Half-title......Page 3
Series-title......Page 5
Dedication......Page 6
Title......Page 7
Copyright......Page 8
Contents......Page 9
Acknowledgments......Page 11
Preface......Page 13
1 The Common Sense Tradition......Page 19
1.1 SOME MAIN FEATURES OF THE COMMON SENSE TRADITION......Page 20
1.2 EVIDENCE OR IRRESISTIBILITY?......Page 31
2.1 TWO ASSUMPTIONS......Page 42
2.2 THE PROBLEM OF CIRCULARITY: ALSTON AND SOSA......Page 54
3.1 FUMERTON’S OBJECTIONS......Page 66
3.2 VOGEL, ROXANNE, AND THE NEO-MOOREAN ARGUMENT......Page 71
3.3 FURTHER REFLECTIONS AND REFLECTIVE KNOWERS......Page 78
4.1 REID ON OUR KNOWLEDGE OF THE RELIABILITY OF OUR FACULTIES......Page 85
4.2 REID’S WRONG TURN......Page 94
Argument A......Page 100
5.1 MOORE’S PROOF AND THE CHARGE OF QUESTION-BEGGING......Page 103
5.2 MOORE’S RESPONSE TO SKEPTICISM AND STROUD’S OBJECTION......Page 109
5.3 THE SENSITIVITY REQUIREMENT AND THE CONTEXTUALIST CRITICISM......Page 114
6 Chisholm, Particularism, and Methodism......Page 123
6.1 CHISHOLM AND THE PROBLEM OF THE CRITERION......Page 124
6.2 WHAT’S WRONG WITH METHODISM?......Page 129
Argument A......Page 132
6.3 SUPERVENIENCE AND PARTICULAR EPISTEMIC BELIEFS......Page 134
6.4 MOSER’S CRITICISM OF PARTICULARISM......Page 140
6.5 BONJOUR’S CRITICISM OF PARTICULARISM......Page 147
6.6 BUTCHVAROV’S OBJECTION......Page 150
7 Common Sense and A Priori Epistemology......Page 153
7.1 CHISHOLM ON EPISTEMIC PRINCIPLES AND A PRIORI KNOWLEDGE......Page 154
Argument A......Page 160
Argument B......Page 162
7.2 MODEST A PRIORI KNOWLEDGE......Page 163
7.3 LYCAN’S DEFENSE OF THE MOOREAN RESPONSE TO SKEPTICISM......Page 168
7.4 MODEST A PRIORI KNOWLEDGE AND COMMON SENSE PARTICULARISM......Page 171
8 Particularism, Ethical Skepticism, and Moral Philosophy......Page 175
8.1 SOME CRITICISMS OF WIDE REFLECTIVE EQUILIBRIUM AND PARTICULARISM......Page 180
8.2 JUSTIFIED BELIEF ABOUT PARTICULAR ACTIONS RECONSIDERED......Page 188
Argument A......Page 189
Argument B......Page 193
Conclusion......Page 199
Selected Bibliography......Page 201
Index......Page 205




نظرات کاربران