دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John Morreall
سری:
ISBN (شابک) : 0791442063, 9780585062563
ناشر: SUNY Press
سال نشر: 1999
تعداد صفحات: 185
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 897 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Comedy, tragedy, and religion به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کمدی، تراژدی و مذهبی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کمدی، تراژدی و مذهب از زمان یونان باستان، جایی که کمدی و تراژدی به عنوان مراسم مذهبی پدید آمدند، در هم تنیده شدند. این کتاب پیشگامانه به تحلیل جهان بینی تراژدی و کمدی می پردازد و هر یک را با ادیان اصلی جهان مقایسه می کند. موررال تراژیک و کمیک را در امتداد بیست بعد روانی و اجتماعی قرار می دهد و از آنها برای تحلیل سنت های شرقی و غربی استفاده می کند. اگرچه هیچ دینی تجسم یک بینش صرفاً تراژیک یا کمیک از زندگی نیست، برخی از آنها عمدتاً تراژیک و برخی دیگر عمدتاً کمیک هستند. در ادیان شرقی، مورال هیچ دیدگاه تراژیک قوی نمی یابد، اما ویژگی های کمیک قابل توجهی پیدا می کند، به ویژه در تائوئیسم و ذن بودیسم. در سنت توحیدی غربی، برخی از ویژگی های کمیک در کتاب مقدس اولیه وجود دارد، اما در کتاب مقدس عبری متأخر، بینش تراژیک غالب است. دو هزار سال برای معکوس کردن این دیدگاه غم انگیز در یهودیت کار چندانی انجام نداده است. از سوی دیگر، مسیحیت ویژگیهای تراژیک و کمیک را نشان داده است - مورال از بینش کالونیستی و دیدگاه فرانسیسکن مینویسد - اما در دوران معاصر ویژگیهای کمیک غالب شدهاند. نویسنده همچنین اسلام را مورد بررسی قرار می دهد و در می یابد که آن نه دیدی کمیک و نه تراژیک دارد. و در میان ادیان جدید، آنهایی که بر خود شخصی تأکید دارند، به داشتن یک بینش منحصراً کمیک از زندگی نزدیک می شوند.
Comedy, tragedy, and religion have been intertwined since ancient Greece, where comedy and tragedy arose as religious rituals. This groundbreaking book analyzes the worldviews of tragedy and comedy, and compares each with the world's major religions. Morreall contrasts the tragic and comic along twenty psychological and social dimensions and uses these to analyze both Eastern and Western traditions. Although no religion embodies a purely tragic or comic vision of life, some are mostly tragic and others mostly comic. In Eastern religions, Morreall finds no robust tragic vision but does find significant comic features, especially in Taoism and Zen Buddhism. In the Western monotheistic tradition, there are some comic features in the early Bible, but by the late Hebrew Bible, the tragic vision dominates. Two millennia have done little to reverse that tragic vision in Judaism. Christianity, on the other hand, has shown both tragic and comic features-Morreall writes of the Calvinist vision and the Franciscan vision-but in the contemporary era comic features have come to dominate. The author also explores Islam, and finds it has neither a comic nor a tragic vision. And, among new religions, those which emphasize the personal self come close to having an exclusively comic vision of life.
cover......Page 1
Local Disk......Page 0
page_iii......Page 2
page_iv......Page 3
page_v......Page 4
page_vii......Page 5
page_ix......Page 6
page_1......Page 7
page_2......Page 8
page_3......Page 9
page_4......Page 10
page_5......Page 11
page_6......Page 12
page_7......Page 13
page_8......Page 14
page_9......Page 15
page_10......Page 16
page_11......Page 17
page_12......Page 18
page_13......Page 19
page_14......Page 20
page_15......Page 21
page_16......Page 22
page_17......Page 23
page_18......Page 24
page_19......Page 25
page_21......Page 26
page_22......Page 27
page_23......Page 28
page_24......Page 29
page_25......Page 30
page_26......Page 31
page_27......Page 32
page_28......Page 33
page_29......Page 34
page_30......Page 35
page_31......Page 36
page_32......Page 37
page_33......Page 38
page_34......Page 39
page_35......Page 40
page_36......Page 41
page_37......Page 42
page_38......Page 43
page_39......Page 44
page_41......Page 45
page_42......Page 46
page_43......Page 47
page_44......Page 48
page_45......Page 49
page_46......Page 50
page_47......Page 51
page_48......Page 52
page_49......Page 53
page_50......Page 54
page_51......Page 55
page_52......Page 56
page_53......Page 57
page_54......Page 58
page_55......Page 59
page_56......Page 60
page_57......Page 61
page_58......Page 62
page_59......Page 63
page_60......Page 64
page_61......Page 65
page_62......Page 66
page_63......Page 67
page_64......Page 68
page_65......Page 69
page_66......Page 70
page_67......Page 71
page_68......Page 72
page_69......Page 73
page_70......Page 74
page_71......Page 75
page_73......Page 76
page_74......Page 77
page_75......Page 78
page_76......Page 79
page_77......Page 80
page_78......Page 81
page_79......Page 82
page_80......Page 83
page_81......Page 84
page_82......Page 85
page_83......Page 86
page_84......Page 87
page_85......Page 88
page_86......Page 89
page_87......Page 90
page_88......Page 91
page_89......Page 92
page_90......Page 93
page_91......Page 94
page_92......Page 95
page_93......Page 96
page_94......Page 97
page_95......Page 98
page_96......Page 99
page_97......Page 100
page_98......Page 101
page_99......Page 102
page_100......Page 103
page_101......Page 104
page_102......Page 105
page_103......Page 106
page_104......Page 107
page_105......Page 108
page_106......Page 109
page_107......Page 110
page_108......Page 111
page_109......Page 112
page_110......Page 113
page_111......Page 114
page_112......Page 115
page_113......Page 116
page_114......Page 117
page_115......Page 118
page_116......Page 119
page_117......Page 120
page_118......Page 121
page_119......Page 122
page_120......Page 123
page_121......Page 124
page_122......Page 125
page_123......Page 126
page_124......Page 127
page_125......Page 128
page_126......Page 129
page_127......Page 130
page_128......Page 131
page_129......Page 132
page_131......Page 133
page_132......Page 134
page_133......Page 135
page_134......Page 136
page_135......Page 137
page_136......Page 138
page_137......Page 139
page_138......Page 140
page_139......Page 141
page_140......Page 142
page_141......Page 143
page_142......Page 144
page_143......Page 145
page_144......Page 146
page_145......Page 147
page_147......Page 148
page_148......Page 149
page_149......Page 150
page_150......Page 151
page_151......Page 152
page_152......Page 153
page_153......Page 154
page_154......Page 155
page_155......Page 156
page_156......Page 157
page_157......Page 158
page_158......Page 159
page_159......Page 160
page_160......Page 161
page_161......Page 162
page_162......Page 163
page_163......Page 164
page_165......Page 165
page_166......Page 166
page_167......Page 167
page_168......Page 168
page_169......Page 169
page_170......Page 170
page_171......Page 171
page_173......Page 172
page_174......Page 175
page_175......Page 178
page_176......Page 181
page_177......Page 184
page_177-0......Page 185