دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Civil religion: a dialogue in the history of political philosophy
دانلود کتاب دین مدنی: گفتگو در تاریخ فلسفه سیاسی
مشخصات کتاب
Civil religion: a dialogue in the history of political philosophy
ویرایش:
نویسندگان: Beiner. Ronald
سری:
ISBN (شابک) : 9780521506366, 051176314X
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 450
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 40,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Civil religion: a dialogue in the history of political philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دین مدنی: گفتگو در تاریخ فلسفه سیاسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب دین مدنی: گفتگو در تاریخ فلسفه سیاسی
دین مدنی در مورد بیش از بیست متفکر از قرن شانزدهم تا بیستم تفسیرهای فلسفی ارائه می دهد. چهار سنت مهم در تاریخ فلسفه سیاسی مدرن را بررسی می کند. سنت دین مدنی، که اصولاً توسط ماکیاولی، هابز و روسو تعریف شده است، در پی آن است که دین را با قرار دادن محکم در خدمت سیاست اهلی کند. سنت لیبرال با تلاش برای فاصله انداختن هرچه بیشتر بین دین و سیاست، راهبرد جایگزین اهلی‌سازی را دنبال می‌کند. تئوکراسی مدرن واکنشی ستیزه جویانه علیه لیبرالیسم است که رابطه تبعیت را که توسط مذهب مدنی بیان شده است، معکوس می کند. سرانجام، سنت چهارم توسط نیچه و هایدگر تعریف شده است. جنبه های اندیشه آنها نه تنها مدرن، بلکه فوق مدرن است، با این حال آنها واکنشی اغلب هیستریک در برابر لیبرالیسم نشان می دهند که اساساً با سنت تئوکراتیک مشترک است. این چهار سنت با هم گفت و گوی حیاتی را تشکیل می دهند که ما را به قلب خود فلسفه سیاسی می برد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Civil Religion offers philosophical commentaries on more than twenty thinkers stretching from the sixteenth to the twentieth century. It examines four important traditions within the history of modern political philosophy. The civil religion tradition, principally defined by Machiavelli, Hobbes and Rousseau, seeks to domesticate religion by putting it solidly in the service of politics. The liberal tradition pursues an alternative strategy of domestication by seeking to put as much distance as possible between religion and politics. Modern theocracy is a militant reaction against liberalism, reversing the relationship of subordination asserted by civil religion. Finally, a fourth tradition is defined by Nietzsche and Heidegger. Aspects of their thought are not just modern, but hyper-modern, yet they manifest an often-hysterical reaction against liberalism that is fundamentally shared with the theocratic tradition. Together, these four traditions compose a vital dialogue that carries us to the heart of political philosophy itself.
فهرست مطالب
Half-title......Page 3
Title......Page 5
Copyright......Page 6
Dedication......Page 7
Contents......Page 9
Preface and Acknowledgments......Page 11
Introduction......Page 19
Part I: MACHIAVELLI, HOBBES, ROUSSEAU: Three Versions of the Civil-Religion Project......Page 27
1 Rousseau’s Problem......Page 29
2 The Machiavellian Solution: Paganization of Christianity......Page 35
3 Moses and Mohammed as Founder–Princes or Legislators......Page 47
4 Refounding and “Filiacide”: Machiavelli’s Debt to Christianity......Page 55
5 The Hobbesian Solution: Judaicization of Christianity......Page 64
6 Behemoth: Hobbesian “Theocracy” versus the Real Thing......Page 79
7 Geneva Manuscript: The Apparent Availability of a Rousseauian Solution......Page 91
8 Social Contract: The Ultimate Unavailability of a Rousseauian Solution......Page 96
Part II: RESPONSES TO (AND PARTIAL INCORPORATIONS OF) CIVIL RELIGION WITHIN THE LIBERAL TRADITION......Page 103
9 Baruch Spinoza: From Civil Religion to Liberalism......Page 105
10 Philosophy and Piety: Problems in Spinoza’s Case for Liberalism (Owing to a Partial Reversion to Civil Religion)......Page 131
11 Spinoza’s Interpretation of the Commonwealth of the Hebrews, and Why Civil Religion Is a Continuing Presence in His Version of Liberalism......Page 139
12 John Locke: The Liberal Paradigm......Page 165
13 “The Gods of the Philosophers” I: Locke and John Toland......Page 174
14 Bayle’s Republic of Atheists......Page 194
15 Montesquieu’s Pluralized Civil Religion......Page 207
16 The Straussian Rejection of the Enlightenment as Applied to Bayle and Montesquieu......Page 217
17 “The Gods of the Philosophers” II: Rousseau and Kant......Page 223
18 Hume as a Successor to Bayle......Page 247
19 Adam Smith’s Sequel to Hume (and Hobbes)......Page 255
20 Christianity as a Civil Religion: Tocqueville’s Response to Rousseau......Page 267
21 John Stuart Mill’s Project to Turn Atheism into a Religion......Page 277
22 Mill’s Critics......Page 286
23 John Rawls’s Genealogy of Liberalism......Page 301
24 Prosaic Liberalism: Montesquieu versus Machiavelli, Rousseau, and Nietzsche......Page 319
Part III: THEOCRATIC RESPONSES TO LIBERALISM......Page 325
25 Joseph de Maistre: The Theocratic Paradigm......Page 327
26 Maistrean Politics......Page 361
27 Maistre and Rousseau: Theocracy versus Civil Religion......Page 371
28 Carl Schmitt’s “Theocratic” Critique of Hobbes......Page 377
Part IV: POSTMODERN “THEISM”: Nietzsche and Heidegger’s Continuing Revolt against Liberalism......Page 387
29 Nietzsche, Weber, Freud: The Twentieth Century Confronts the Death of God......Page 389
30 Nietzsche’s Civil Religion......Page 392
31 Heidegger’s Sequel to Nietzsche: The Longing for New Gods......Page 413
Conclusion......Page 427
Index......Page 439
