ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Cinismos: Retrato De Los Filosofos Llamados Perros

دانلود کتاب بدبینی: پرتره فیلسوفان به نام سگ

Cinismos: Retrato De Los Filosofos Llamados Perros

مشخصات کتاب

Cinismos: Retrato De Los Filosofos Llamados Perros

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9789501265279, 9501265277 
ناشر:  
سال نشر: 2002 
تعداد صفحات: 237 
زبان: Spanish 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 14 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 84,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب Cinismos: Retrato De Los Filosofos Llamados Perros به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بدبینی: پرتره فیلسوفان به نام سگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب بدبینی: پرتره فیلسوفان به نام سگ

بدبین ها چه کسانی بودند؟ فیلسوفان قرن چهارم قبل از دوران مسیحیت، افرادی بودند که به دلیل سادگی و جسارت زندگی سگ‌ها، آرزو داشتند با شکل سگ همذات پنداری کنند. آنها ریش می گذاشتند، کیسه زین و عصا حمل می کردند و به عنوان روشی جناس بازی می کردند: برای کسانی که ایده ها و نظریه های مبهم را مطرح می کردند، با ژست، طنز و کنایه مخالف بودند. بدبین ها برای تضعیف بیشتر پایه های تمدن، رسوایی انسان خواری، محارم و انکار همه قبرها را دعوت کردند. ماتریالیسم او با نگرانی لذت‌گرایانه تکمیل شد که دسترسی اشرافی به لذت را پیشنهاد می‌کرد. آنها آنتی استن، دیوژن، کراتس یا هیپارکیا نامیده می شدند. اگر میشل اونفری تصمیم گرفت بدبینان را در اینجا نجات دهد، عمدتاً به این دلیل است که عصر ما چیزهای زیادی برای یادگیری از آن فیلسوفان خواهد داشت. ضروری است بدبینان جدیدی ظاهر شوند که وظیفه ی کندن نقاب ها، تقبیح تقلب و نابودی اسطوره های تولید شده توسط جامعه امروزی را بر عهده دارند. وظیفه ای که هیچ ربطی به «بدبینی مبتذل» ندارد، آنقدر در گفتمان اجتماعی که کنش را تابع کارآمدی محض قرار می دهد و عمل گرایی را به عنوان تضمینی شبه فلسفی برپا می کند. بدبین ها که از کتاب های راهنما حذف شده اند و در معرض تحریف گفتمان دانشگاهی قرار دارند، حق شهروندی خود را در اینجا می یابند. نقطه شروعی که به نویسنده اجازه می دهد برخی از گفتمان های اجتماعی رایج را نقد کند و غرور و ریاکاری زمانه ما را افشا کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

¿Quiénes fueron los cínicos? Filósofos del siglo IV antes de la era cristiana, eran individuos que aspiraban a identificarse con la figura del perro –por la simplicidad y desfachatez de la vida canina–. Usaban barba, llevaban alforja y báculo y practicaban juegos de palabras a manera de metodología: a aquellos que proponían ideas y teorías abstrusas, ellos oponían el gesto, el humor y la ironía. Para socavar aún más los fundamentos de la civilización, los cínicos invitaban al escándalo de la antropofagia, el incesto y el repudio de toda sepultura. Su materialismo se complementaba con una preocupación hedonista que proponía un acceso aristocrático al goce. Se llamaban Antístenes, Diógenes, Crates o Hiparquia. Si Michel Onfray decidió rescatar aquí a los cínicos, ello se debe principalmente a que nuestra época tendría mucho que aprender de aquellos filósofos. Es perentorio que aparezcan nuevos cínicos, a quienes les correspondería la tarea de arrancar las máscaras, denunciar las supercherías y destruir las mitologías generadas por la sociedad actual. Tarea que nada tiene que ver con el "cinismo vulgar", tan frecuente en los discursos sociales, el cual subordina la acción a la pura eficacia y erige el pragmatismo como garantía pseudofilosófica. Excluidos de los manuales y sometidos a la distorsión del discurso académico, los cínicos encuentran aquí su derecho de ciudadanía. Punto de partida que le permite al autor emprender la crítica a ciertos discursos sociales en boga, desnudando la soberbia y las hipocresías de nuestro tiempo.





نظرات کاربران