Christus, Kosmos, Diatribe: Themen der frühen Kirche als Beiträge zu einer historischen Theologie

Vorwort VII
Zur Rezeption des Tomus Leonis in und nach Chalkedon 1
1. Die Bedeutung des Tomus Leonis für den
Begriff ,strenger Chalkedonismus' 3
2. Die Rezeption Kyrills und des Tomus Leonis
in der Definitio Chalkedons 6
3. Drei in Chalkedon vorgetragene Bedenken
gegen den Tomus Leonis 12
4. Die in Chalkedon vorgetragene Antwort
auf die genannten Bedenken 19
5. Leos Apologien seines Tomus 24
6. Leos eigene Sicht auf seinen Konsens mit Kyrill 31
7. Rück- und Ausblick: Leoninische versus
Kyrillische Deutung Chalkedons 34
Definitionen und Paradigmen in der Rezeption des Dogmas
von Chalkedon bis in die Zeit Kaiser Justinians 37
1. Die Apologie des Johannes Grammatikos für die
Synode von Chalkedon 42
2. Zwei Apologeten Chalkedons in der
Justinianischen Ära 75
Das anthropologische Modell der hypostatischen Union 103
I. Die neuplatonische „unvermischte Einigung" 108
II. Das anthropologische Paradigma im
sog. Neu chalkedonismus 117
III. Die Hypostase als wirkende und wollende Subsistenz .. 157
IV. Das anthropologische Paradigma bei
Maximos dem Bekenner 169
Das anthropologische Modell der Hypostatischen Union
bei Maximus Confessor 197
Der Neuchalkedonismus als Vorbereitung des Monotheletismus . 207
1. Der Begriff des Neuchalkedonismus 207
2. Der Neuchalkedonismus auf dem Weg zum Begriff
einer hypostatischen Energie 222
3. Zur monenergetischen und monotheletischen Krise
des Neuchakledonismus im 7. Jahrhundert 243
Kaiser Justinian als Kirchenpolitiker und Theologe 257
1. Justinians erste Schritte in Kirchenpolitik
und Theologie (518-527) 258
2. Justinian als Autokrator. Kirchenpolitik bis zum endgültigen
Bruch mit den Monophysiten (527-536) 276
3. Justinians Weg zur chalkedonischen Reichskirche
im Zeichen der restauratio imperii (536-553) 298
4. Epilog: Auf dem Höhepunkt weltlicher
Macht (553-565) 325
Christusbild versus Christologie 333
1. Die Fragestellung 335
2. Einige allgemeine Preliminarien 343
3. Von Christus als Logos und Nomos zum Pantokrator ... 346
4. Prophetenvisionen und Christusbilder 351
5. Das Bekenntnis zur Gottesmutterschaft im Bild 354
6. Der Logos am Kreuz: Die offenen Augen eines Toten ... 358
Epilog: Bemerkungen zu Ekphrasen der Apostelkirche
in Konstantinopel 362
Sprache und Sein bei Anastasios Sinaites
Eine Semantik im Dienst der Kontroverstheologie 367
Formen der Kommunikation in den Homilien
Severians von Gabala 381
1. Bemerkungen zum Terminus „Diatribe" 382
2. Der Stil der Diatribe in den Homilien Severians 394
Anhang 414
Die Sprache der Theologie nach Eunomius von Cyzicus 421
1. Die sog. erste Apologie des Eunomius 424
2. Eunomius' Schrift gegen Basilius von Kaisareia 435
Exkurs: Die Unendlichkeit Gottes bei Gregor von Nyssa ... 451
Die Sprachtheorie des Eunomios von Kyzikos
und Severianos von Gabala 457
Bemerkungen zu Augustins Auffassung der Predigt 467
Eine erste Anfrage: Unterscheidung und Mischung
der Predigtstile 468
Abgrenzung der Fragestellung 471
Cyprian: Wider den „afrikanischen Barock" 472
Cyprian im Widerspruch: Kritik an seinem Stil
im 4. Jahrhundert 475
Augustinus: Von rhetorischer Ästhetik zur
inneren Wahrheit 478
Augustins De doctrina christiana 481
Kosmas Indikopleustes, Leben und Werk 497
A. Der Name „Kosmas Indikopleustes" 497
B. Die CT als Sammelwerk und Produkt
verschiedener Publikationen 499
C. Zur Datierung 526
D. Verlorene Schriften 531
E. Das biblische Weltbild in der Grundschrift der CT 532
F. Zum Verhältnis zu Johannes Philoponos 552
Liste der Veröffentlichungen des Autors 563
Register
Wortregister 571
Personenregister 596
Sachregister 610
Zitierte Quellen 645