ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Christianizing Peoples and Converting Individuals

دانلود کتاب مسیحی کردن مردم و تغییر مذهب افراد

Christianizing Peoples and Converting Individuals

مشخصات کتاب

Christianizing Peoples and Converting Individuals

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: ,   
سری: International Medieval Research, 7 
ISBN (شابک) : 9782503510873, 9782503537924 
ناشر: Brepols 
سال نشر: 2000 
تعداد صفحات: 362 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 17 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 52,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب Christianizing Peoples and Converting Individuals به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مسیحی کردن مردم و تغییر مذهب افراد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مسیحی کردن مردم و تغییر مذهب افراد

سالگرد ورود آگوستین به کنت در سال 597، و متعاقب آن مسیحی شدن انگلستان، تغییر مذهب را به موضوعی آشکار برای کنگره بین المللی قرون وسطی در سال 1997 تبدیل کرد. همچنین موضوعی بود که توجه گسترده‌ای را به خود جلب کرد، و نه فقط از سوی قرون وسطایی‌های اولیه که به مسیحی‌سازی انگلستان و مشابهت‌های تقریباً معاصر آن علاقه داشتند. این جلد، 28 مورد از این مشارکت‌ها را بازنگری می‌کند. قرون وسطی اولیه در تعدادی از مقالات مربوط به اروپای مرکزی و شرقی و تا شرق گرجستان نشان داده شده است. علاقه به منطقه بالتیک این جنبه از مسیحی شدن اروپا را تا قرن چهاردهم گسترش داد. مقالات مربوط به این مناطق بخش خوبی از حجم کنونی را تشکیل می دهند، و آنها نقطه ورود بسیار مفیدی به کار در حال انجام در مورد مسیحیت در مناطقی هستند که برای اکثر مورخان کمتر از اروپای غربی شناخته شده است، به ویژه به دلیل طیف وسیعی از موارد. زبان های درگیر با توجه به دوره های بعدی قرون وسطی دو موضوع غالب بود: یکی رابط بین مسیحیان و مسلمانان در اسپانیا و در سرزمین مقدس و همچنین بین مسیحیان و یهودیان بار دیگر در اسپانیا، بلکه در انگلستان، و به طور کلی در اروپای غربی. . مورد دیگر، همان گونه که آکویناس و در نوشته‌های فرانسیسکن مورد بحث قرار می‌دهد، مسئله الهیاتی‌تر ماهیت تغییر دین بود. این جلد گسترده بر رویکردهای تاریخی به موضوع متمرکز است. انواع مختلف سوالات مطرح شده و مواد مورد استفاده، نشانه جالبی از تفاسیر متفاوتی است که در میان متخصصان در زمینه های مختلف یافت می شود. مسیحیت، به عنوان فرآیندی که بر مردمان کامل، یا حداقل گروه‌های بزرگ تأثیر می‌گذارد، توجه را به خود جلب می‌کند. این مجموعه با کنار هم قرار دادن این رویکردهای متفاوت، گستره کار کنونی در مورد تاریخ مسیحیت و تغییر دین را نشان می‌دهد و خود این محدوده، کاملا جدا از مطالعات فردی، چشم‌گشا است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The anniversary of Augustine’s arrival in Kent in 597, and the subsequent christianization of England, made conversion an obvious theme for the 1997 International Medieval Congress. It was also a theme which attracted massive interest, and not just from early medievalists interested in the christianization of England and its near-contemporary parallels. This volume presents reworkings of 28 of these contributions. The Early Middle Ages are represented in a number of papers concerned with Central and Eastern Europe and as far east as Georgia. Interest in the Baltic region took this aspect of the christianization of Europe well into the fourteenth century. Papers on these regions constitute a good proportion of the present volume, and they provide a very useful point of entry into work currently being done on christinization in areas which are less well known to most historians than is Western Europe not least because of the range of languages involved. With respect to later periods of the Middle Ages two issues predominated: one was the interface between Christians and Muslims in Spain and in the Holy Land and also between Christians and Jews once again in Spain, but also in England, and more generally in Western Europe. The other was the rather more theological question of the nature of conversion, as discussed by Aquinas, and in Franciscan writings. This wide-ranging volume concentrates on historical approaches to the topic. The different types of questions posed and materials used are a fascinating indication of the different interpretations to be found among specialists in different fields. Christianization, as a process affecting complete peoples, or at least large groups, attracts attention, as does conversion of the individual. By putting these varying approaches together, this collection indicates the range of current work on christianization and conversion history and the range itself, quite apart from the individual studies, is an eye-opener.



فهرست مطالب

Front matter (“Contents”, “Introduction”), p. i
	
Free Access
	
The Life of St Nino: Georgia’s Conversion to its Female Apostle, p. 3
Eva M. Synek
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3446
	
	
Why Orthodoxy Did Not Spread among the Bulgars of the Crimea during the Early Medieval Era: An Early Byzantine Conversion Model, p. 15
Thomas S. Noonan
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3447
	
	
Some Historical Re-identifications and the Christianization of Kent, p. 27
Ian N. Wood
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3448
	
	
Converting Monks: Missionary Activity in Early Medieval Frisia and Saxony, p. 37
Wolfert van Egmond
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3449
	
	
Deliberate Ambiguity: The Lombards and Christianity, p. 47
Walter Pohl
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3450
	
	
New Perspectives on an Old Problem: Uppsala and the Christianization of Sweden, p. 61
Anne-Sofie Gräslund
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3451
	
	
Early Christian Burials in Sweden, p. 73
Bertil Nilsson
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3452
	
	
Adam of Bremen and the Conversion of Scandinavia, p. 83
Henrik Janson
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3453
	
	
Approaches to the Conversion of the Finns: Ideologies, Symbols, and Archaeological Features, p. 89
Derek Fewster
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3454
	
	
Signs of Conversion in Early Medieval Charters, p. 105
Zsolt Hunyadi
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3455
	
	
Signs of Conversion in Central European Laws, p. 115
János M. Bak
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3456
	
	
Signs of Conversion in Vitae sanctorum, p. 125
Anna Kuznetsova
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3457
	
	
Conversion in Chronicles: The Hungarian Case, p. 133
László Veszprémy
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3458
	
	
Mission to the Heathen in Prussia and Livonia: The Attitudes of the Religious Military Orders Toward Christianization, p. 147
Marie-Luise Favreau-Lilie
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3459
	
	
The Forced Baptism of Jews in Christian Europe: An Introductory Overview, p. 157
Benjamin Ravid
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3460
	
	
Living in Limbo: The Experience of Jewish Converts in Medieval England, p. 169
Reva Berman Brown, Sean McCartney
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3461
	
	
Marriage As a Means of Conversion in Pierre Dubois’s De recuperatione Terre Sancte, p. 195
Michael R. Evans
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3462
	
	
Mission et frontière dans l’espace Méditerranéen: Tentatives d’une société guerrière pour la propagation de la foi, p. 203
Ludwig Vones
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3463
	
	
The Conversion Stories of Shaykh Abū Isḥāq Kāzarūnī (963–1033), p. 225
Neguin Yavari
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3464
	
	
To Baptize Khans or to Convert Peoples? Missionary Aims in Central Asia in the Fourteenth Century, p. 247
James D. Ryan
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3465
	
	
Cum hora undecima: The Incorporation of Asia into the orbis Christianus, p. 259
Felicitas Schmieder
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3466
	
	
St Thomas Aquinas’s Theory of Conversion, p. 269
Patrick Quinn
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3467
	
	
Aquinas, the Intellect, and Divine Enlightenment, p. 277
Patrick Quinn
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3468
	
	
Conversio ad bonum commutabile: Augustinian Language of ‘Conversion’ in Medieval Theology, p. 283
Donald Mowbray
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3469
	
	
Converting the Other and Converting the Self: Double Objectives in Franciscan Educational Writings, p. 295
Bert Roest
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3470
	
	
Platonism and Plagiarism at the End of the Middle Ages, p. 303
Peter O’Brien
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3471
	
	
The ‘Conversion’ of King John and its Consequences for Worcester Cathedral, p. 321
Ute Engel
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3472
	
	
Conversion As Depicted on the Fourteenth-Century Tring Tiles, p. 339
Mary Casey
https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3473




نظرات کاربران