Christianity Outside the Church: Pannenberg’s Public Theology in Dialogue with Max Stackhouse

درک ولفهارت پاننبرگ از «عمومی»، بر اساس دیدگاه او از وحی به عنوان تاریخ، این است که همه چیز به طور بالقوه یک الهیات است. البته، الهیات عمومی همه چیز غیرممکن است. بنابراین، جائه یانگ یک الهیات عمومی پاننبرگ را با همبستگی روش های الهیاتی پاننبرگ (پساسنیادی، آخرت شناختی و تثلیثی) با اهداف و روش های الهیات عمومی، و دوم، با دیدگاه های پاننبرگ در حوزه های مختلف توسعه می دهد، و استدلال می کند که الهیات عمومی پاننبرگ نه تنها درگیر الاهیات عمومی است. جهان دانشگاهی، بلکه در عرصه های سیاسی، اقتصادی، خانوادگی، مذهبی و فرهنگی. این کتاب استدلال می‌کند که پاننبرگ یک الهی‌دان عمومی است، زیرا هدف عمومی الهیات او اجبار یا تزریق یک دستور کار مسیحی به مردم (الهیات سیاسی)، به چالش کشیدن و براندازی ساختارهای ناعادلانه (الهیات رهایی‌بخش)، یا جایگزینی آشکارا دین مسیحی با یک دین نیست. سکولار و به طور مبهم مذهبی (مذهب مدنی) خوشایند عمومی، اما برای همکاری و گفتگو با نظم مستقر تحت فرض یک \"مسیحیت خارج از کلیسا.\"

Wolfhart Pannenberg’s understanding of “public,” based on his view of revelation as history, is that everything is potentially a theology. Of course, a public theology of everything is impossible; therefore, Jae Yang develops a Pannenbergian public theology by correlating Pannenberg’s theological methods (postfoundational, eschatological, and trinitarian) with the aims and methods of public theology, and second, with Pannenberg’s views on various spheres, arguing that Pannenberg’s public theology engages not just the academic world, but also the political, economic, familial, religious, and cultural ones. This book argues that Pannenberg is a public theologian because the public purpose of his theology is not to coerce or inject a Christian agenda onto the public (political theology), challenge and subvert unjust structures (liberation theology), or substitute overtly Christian religion with a publicly palatable secular and vaguely religious one (civil religion), but to cooperate and dialogue with the established order under the presumption of a “Christianity outside the church.”