دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Christian Slavery: Conversion and Race in the Protestant Atlantic World
دانلود کتاب بردگی مسیحی: تغییر دین و نژاد در جهان پروتستان آتلانتیک
مشخصات کتاب
Christian Slavery: Conversion and Race in the Protestant Atlantic World
ویرایش:
نویسندگان: Katharine Gerbner
سری: Early American Stuies
ISBN (شابک) : 081225001X, 9780812250015
ناشر: University of Pennsylvania Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 292
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 31,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Christian Slavery: Conversion and Race in the Protestant Atlantic World به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بردگی مسیحی: تغییر دین و نژاد در جهان پروتستان آتلانتیک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب بردگی مسیحی: تغییر دین و نژاد در جهان پروتستان آتلانتیک
آیا بردگان می توانند مسیحی شوند؟ اگر چنین است، آیا تغییر مذهب
آنها منجر به آزادی شده است؟ اگر نه، پس چگونه می توان بردگی
دائمی را توجیه کرد؟ کاترین گربنر در برده داری مسیحی ادعا
می کند که دین برای توسعه برده داری و نژاد در جهان پروتستان
آتلانتیک اساسی بوده است. برده داران در دریای کارائیب و جاهای
دیگر دولت ها و کدهای قانونی را بر اساس ایدئولوژی "برتری
پروتستان" ایجاد کردند که اکثریت مردان و زنان برده شده را از
جوامع مسیحی حذف می کرد. برای برده داران، مسیحیت نشانه آزادی بود
و بیشتر آنها معتقد بودند که بردگان نباید واجد شرایط تغییر دین
باشند.
هنگامی که مبلغان پروتستان در دهه 1670 به مستعمرات مزارع وارد
شدند و قصد داشتند آفریقایی های برده شده را به مسیحیت تبدیل
کنند، آنها از این که اکثر صاحبان برده، دورنمای تبدیل برده را رد
کردند، وحشت کردند. برده داران مرتباً به مبلغان، چه به صورت
کلامی و چه فیزیکی، حمله می کردند و تازه واردان بشارت دهنده را
به خاطر شورش های بردگان مقصر می دانستند. در پاسخ، مبلغان کواکر،
انگلیکن، و موراویایی دیدگاهی از "برده داری مسیحی" را بیان کردند
و استدلال کردند که مسیحیت بردگان را سخت کوش و وفادار می
کند.
با گذشت زمان، مبلغان به طور فزاینده ای از زبان نژاد استفاده می
کردند. از استدلال های آنها برای تبدیل برده پشتیبانی کنید. در
همین حال، مسیحیان برده شده، دیدگاهی جایگزین از پروتستانتیسم
ایجاد کردند که تغییر مذهب مذهبی را به سواد و آزادی مرتبط می
کرد.برده داری مسیحینشان می دهد که چگونه اختلافات بین
برده داران، افراد برده شده و مبلغان مذهبی، عمل پروتستانتیسم و
زبان را تغییر داده است. نژاد در جهان اولیه آتلانتیک مدرن
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Could slaves become Christian? If so, did their conversion lead
to freedom? If not, then how could perpetual enslavement be
justified? InChristian Slavery, Katharine Gerbner
contends that religion was fundamental to the development of
both slavery and race in the Protestant Atlantic world. Slave
owners in the Caribbean and elsewhere established governments
and legal codes based on an ideology of "Protestant Supremacy,"
which excluded the majority of enslaved men and women from
Christian communities. For slaveholders, Christianity was a
sign of freedom, and most believed that slaves should not be
eligible for conversion.
When Protestant missionaries arrived in the plantation colonies
intending to convert enslaved Africans to Christianity in the
1670s, they were appalled that most slave owners rejected the
prospect of slave conversion. Slaveholders regularly attacked
missionaries, both verbally and physically, and blamed the
evangelizing newcomers for slave rebellions. In response,
Quaker, Anglican, and Moravian missionaries articulated a
vision of "Christian Slavery," arguing that Christianity would
make slaves hardworking and loyal.
Over time, missionaries increasingly used the language of race
to support their arguments for slave conversion. Enslaved
Christians, meanwhile, developed an alternate vision of
Protestantism that linked religious conversion to literacy and
freedom.Christian Slaveryshows how the contentions
between slave owners, enslaved people, and missionaries
transformed the practice of Protestantism and the language of
race in the early modern Atlantic world.
