Changing Homelands: Hindu Politics and the Partition of India

تغییر میهن دیدگاه جدیدی را ارائه می دهد که چه چیزی در اواخر دوره استعمار هند از نظر سیاسی ممکن بود و نبود. در این گزارش بسیار خواندنی از تقسیم در پنجاب، نتی نیر این ایده را رد می کند که اختلافات اساسی بین جوامع هندو و مسلمان حل و فصل سیاسی را غیرممکن کرده است. ایده تقسیم به دور از اینکه یک راه حل اجتناب ناپذیر باشد، برای اکثر هندوهای منطقه بسیار دیر و شگفت انگیز بود.

در ردیابی تاریخ سیاسی و اجتماعی پنجاب از سالهای اولیه قرن بیستم. در قرن بیستم، نایر این دیدگاه ریشه‌دار را که مسلمانان مسئول تجزیه هند هستند، براندازی می‌کند. برخی از هندوهای قدرتمند پنجابی نیز تقسیم را ترجیح دادند و در پذیرش آن سهیم بودند. با این حال، تقریباً هیچ‌کس مرگ‌ها و ویرانی‌هایی را که در پی آن رخ می‌دهد، پیش‌بینی نمی‌کرد.

اگرچه درباره سیاست‌های جوامع مسلمان و سیک در پنجاب مطالب زیادی نوشته شده است، نیر اولین مورخی است که به آن توجه کرده است. در مورد اقلیت هندو، چه قبل و چه مدت‌ها پس از تقسیم سال 1947. او با استفاده از تاریخ‌های شفاهی که رابطه پیچیده بین حافظه و تاریخ را آشکار می‌سازد، درگیر سیاست در هند پس از تجزیه است. .

Changing Homelands offers a startling new perspective on what was and was not politically possible in late colonial India. In this highly readable account of the partition in the Punjab, Neeti Nair rejects the idea that essential differences between the Hindu and Muslim communities made political settlement impossible. Far from being an inevitable solution, the idea of partition was a very late, stunning surprise to the majority of Hindus in the region.

In tracing the political and social history of the Punjab from the early years of the twentieth century, Nair overturns the entrenched view that Muslims were responsible for the partition of India. Some powerful Punjabi Hindus also preferred partition and contributed to its adoption. Almost no one, however, foresaw the deaths and devastation that would follow in its wake.

Though much has been written on the politics of the Muslim and Sikh communities in the Punjab, Nair is the first historian to focus on the Hindu minority, both before and long after the divide of 1947. She engages with politics in post-Partition India by drawing from oral histories that reveal the complex relationship between memory and history—a relationship that continues to inform politics between India and Pakistan.