ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Caste Wars: The Philosophy of Discrimination (Studies in Ethics and Moral Theory)

دانلود کتاب جنگ‌های کاست: فلسفه تبعیض (مطالعاتی در اخلاق و نظریه اخلاقی)

Caste Wars: The Philosophy of Discrimination (Studies in Ethics and Moral Theory)

مشخصات کتاب

Caste Wars: The Philosophy of Discrimination (Studies in Ethics and Moral Theory)

دسته بندی: آموزشی
ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0415385377, 9780203967942 
ناشر:  
سال نشر: 2006 
تعداد صفحات: 154 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 769 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 52,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Caste Wars: The Philosophy of Discrimination (Studies in Ethics and Moral Theory) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جنگ‌های کاست: فلسفه تبعیض (مطالعاتی در اخلاق و نظریه اخلاقی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب جنگ‌های کاست: فلسفه تبعیض (مطالعاتی در اخلاق و نظریه اخلاقی)

موضوع اصلی این کتاب اخلاق رفتار با افراد به گونه ای است که گویی اعضای گروه هستند. این کتاب سؤالات جالب بسیاری را مطرح می کند، از جمله: چرا ما نسبت به تبعیض بر دلایل خاص بسیار شدیدتر احساس می کنیم - به عنوان مثال. نژاد و جنس - از تبعیض به دلایل دیگر؟ آیا ما درست فکر می کنیم که تبعیض بر اساس این ویژگی ها به ویژه توهین آمیز است؟ در مورد «تبعیض عقلانی» - «تبعیض» که بر اساس آمار صحیح است، چه فکری باید بکنیم؟ فقط یکی از ده ها مثال از کتاب را در نظر بگیریم. فرض کنید یک صاحبخانه مستاجر احتمالی را رد می کند، زیرا این مستاجر بالقوه از یک قومیت خاص است - با این استدلال که آمار نشان می دهد که در گذشته یک نفر از هر چهار نفر از این گروه در پرداخت اجاره خود نکول کرده است. این به وضوح برای مردم این قوم ناعادلانه به نظر می رسد. اما ما معمولاً به این شکل مورد قضاوت قرار می‌گیریم - نه فقط بر اساس قومیت‌مان، بلکه فرضیاتی درباره ما گرفته می‌شود و بر اساس جنسیت، مذهب، شغل، کد پستی، سرگرمی‌ها، گروه خونی، ملیت‌مان تصمیم‌گیری می‌شود. و غیره. اکنون فرض کنید که صاحبخانه دیگری مجرمی را که محکوم شده است، رد کند، با این استدلال که از هر چهار مجرم محکوم، یک نفر اجاره‌دهنده غیرقابل اعتمادی است. آیا شهود ما مثل قبل است؟ آیا باید باشد؟ این کتاب برای همه دانشجویان فلسفه به ویژه کسانی که به اخلاق کاربردی علاقه دارند مناسب است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The central topic for this book is the ethics of treating individuals as though they are members of groups. The book raises many interesting questions, including: Why do we feel so much more strongly about discrimination on certain grounds – e.g. of race and sex - than discrimination on other grounds? Are we right to think that discrimination based on these characteristics is especially invidious? What should we think about 'rational discrimination' – 'discrimination' which is based on sound statistics? To take just one of dozens of examples from the book. Suppose a landlord turns away a prospective tenant, because this prospective tenant is of a particular ethnicity – arguing that statistics show that one in four of this group have been shown in the past to default on their rent. That seems clearly unfair to people of this ethnicity. But we are routinely being judged in this way – not just on the basis of our ethnicity, but assumptions are made about us and decisions taken about us based on our gender, religion, job, post-code, hobbies, blood-group, nationality, etc. Now suppose that another landlord turns away a convicted criminal, arguing that one in four of convicted criminals have been shown to be unreliable rent payers. Is our intuition the same as before? Should it be? This book is suitable for all students of philosophy, especially those with an interest in applied ethics.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی