دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: George Fitzhugh
سری:
ISBN (شابک) : 0674094514, 9780674094505
ناشر:
سال نشر: 1966
تعداد صفحات: 304
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Cannibals All! Or, Slaves without Masters (The John Harvard Library) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب همه کانال ها! یا، بردگان بدون اساتید (کتابخانه جان هاروارد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
همه آدمخوارها! بیش از هر کتاب دیگری در تاریخ آن مجله لغو لغو، در "آزادی دهنده" ویلیام لوید گاریسون مورد توجه قرار گرفت. و گفته میشود که لینکلن بیشتر از هر نویسنده دیگری که طرفدار بردهداری است مورد خشم جورج فیتژو قرار گرفته است، با این حال او ناخودآگاه همه آدمخوارها را تفسیر کرده است! در سخنرانی خود در خانه تقسیم شد. فیتژو به دلیل حمله شدیدش به جامعه آزاد، اقتصاد آزاد و بردگی مزدی، همراه با زیربنای فلسفی آنها، تحریک آمیز بود. او از دکترین سوسیالیستی برای دفاع از برده داری استفاده کرد و از همان شواهدی استفاده کرد که مارکس در اتهامات خود علیه سرمایه داری استفاده کرد. او معتقد بود که سوسیالیسم فقط «نام مد روز جدید برای بردهداری» است، اگرچه بردهداری بسیار انسانیتر و مسئولانهتر، «بهترین و رایجترین شکل سوسیالیسم» است. مؤثرترین شهادت او توسط خود لغوشدگان ارائه شد. . او سخنان دوستانشان، اصلاحطلبان، ماوراییگرایان و آرمانشهرها را در برابر مفاسد اجتماعی شمال کوبید. او پرسید: «چرا همه اینها»، «به جز اینکه جامعه آزاد شکست خورده است؟»، به گفته فیتژو، همه مشکلات از جان لاک، «شارلاتان خودپسند» و با بدعتهای مردم شروع شد. روشنگری. در اجماع بزرگ لاکی که تفکر آمریکایی از بنجامین فرانکلین تا فرانکلین روزولت را تشکیل میدهد، فیتژو به عنوان یک مخالف تنها که قطبهای متعارف بین جفرسون و همیلتون، یا هوور و روزولت را بیاهمیت جلوه میدهد. در کنار او تیلور، راندولف و کالهون به طور نامحسوسی در اجماع آمریکایی ها ترکیب می شوند و همه تا حدودی رسولان جان لاک هستند. یک سنت فکری که از یکنواختی رنج می برد - حتی اگر فضیلت مندانه و انطباق لیبرالی باشد - می تواند کمی متضاد باشد و جورج فیتژو می تواند بیش از هر متفکر آمریکایی دیگری از آن استفاده کند.
Cannibals All! got more attention in William Lloyd Garrison's Liberator than any other book in the history of that abolitionist journal. And Lincoln is said to have been more angered by George Fitzhugh than by any other pro-slavery writer, yet he unconsciously paraphrased Cannibals All! in his House Divided speech. Fitzhugh was provocative because of his stinging attack on free society, laissez-faire economy, and wage slavery, along with their philosophical underpinnings. He used socialist doctrine to defend slavery and drew upon the same evidence Marx used in his indictment of capitalism. Socialism, he held, was only "the new fashionable name for slavery," though slavery was far more humane and responsible, "the best and most common form of socialism." His most effective testimony was furnished by the abolitionists themselves. He combed the diatribes of their friends, the reformers, transcendentalists, and utopians, against the social evils of the North. "Why all this," he asked, "except that free society is a failure?" The trouble all started, according to Fitzhugh, with John Locke, "a presumptuous charlatan," and with the heresies of the Enlightenment. In the great Lockean consensus that makes up American thought from Benjamin Franklin to Franklin Roosevelt, Fitzhugh therefore stands out as a lone dissenter who makes the conventional polarities between Jefferson and Hamilton, or Hoover and Roosevelt, seem insignificant. Beside him Taylor, Randolph, and Calhoun blend inconspicuously into the American consensus, all being apostles of John Locke in some degree. An intellectual tradition that suffers from uniformity--even if it is virtuous, liberal conformity--could stand a bit of contrast, and George Fitzhugh can supply more of it than any other American thinker.