Callaloo or Tossed Salad?: East Indians and the Cultural Politics of Identity in Trinidad

callaloo یا سالاد پرتاب شده؟ یک مطالعه موردی تاریخی و مردم نگاری از سیاست مبارزات فرهنگی بین دو گروه اجدادی فرعی سنتی در ترینیداد ، کسانی است که ادعا می کنند تبار آفریقایی و هندی هستند. Viranjini Munasinghe استدلال می کند که سرخپوستان شرقی در ترینیداد با تعریف مجدد به معنای ترینیدادیان ، نه با تغییر آنچه که به معنای هندی بودن است ، به دنبال بخش مشروعیت ملت هستند. از نظر وی ، مبارزات اخیر و مداوم هند و ترینیدادیان برای هویت ملی و فرهنگی ناشی از نارضایتی از مکانی است که در ابتدا در جامعه ترینیدادیان به آنها اختصاص داده شده است. نویسنده بررسی می کند که چگونه رهبران هند ترینیداد در ترینیداد به چالش می کشند تا ادعای ضمنی مبنی بر اینکه هویت قومی آنها ضد هویت ملی آنها است ، به چالش بکشد. استراتژی سیاسی و فرهنگی آنها به دنبال تغییر تصویر ملی ترینیداد با معرفی عناصر هندی در کنار فرهنگ غالب Afro-Caribbean (Creole) است. Munasinghe تعدادی از موضوعات نظری گسترده را مورد تجزیه و تحلیل قرار می دهد: ابعاد اخلاقی ، سیاسی و فرهنگی هویت. رابطه قومیت و ملت ؛ و استقلال احتمالی ناسیونالیسم های جهان جدید از اشکال اروپایی. او توضیح می دهد که چگونه اصول محرومیت در پروژه های ناسیونالیستی که از تنوع اجدادی و چندفرهنگی تجلیل می کنند ، فعالیت خود را ادامه می دهد. با استفاده از بینش نظریه پردازان که از کرولیزاسیون استفاده می کنند تا ظهور فرهنگ های آفریقایی آمریکایی را درک کنند ، Munasinghe استدلال می کند که هندو ترین ترویدادیان را می توان کرول در نظر گرفت زیرا آنها ، مانند آفریقایی-ترینیدادیان ، خالق هستند و فقط حامل فرهنگ نیستند.

Callaloo or Tossed Salad? is a historical and ethnographic case study of the politics of cultural struggle between two traditionally subordinate ancestral groups in Trinidad, those claiming African and Indian descent. Viranjini Munasinghe argues that East Indians in Trinidad seek to become a legitimate part of the nation by redefining what it means to be Trinidadian, not by changing what it means to be Indian. In her view, Indo-Trinidadians' recent and ongoing struggle for national and cultural identity builds from dissatisfaction with the place they were originally assigned within Trinidadian society. The author examines how Indo-Trinidadian leaders in Trinidad have come to challenge the implicit claim that their ethnic identity is antithetical to their national identity. Their political and cultural strategy seeks to change the national image of Trinidad by introducing Indian elements alongside those of the dominant Afro-Caribbean (Creole) culture.Munasinghe analyzes a number of broad theoretical issues: the moral, political, and cultural dimensions of identity; the relation between ethnicity and the nation; and the possible autonomy of New World nationalisms from European forms. She details how principles of exclusion continue to operate in nationalist projects that celebrate ancestral diversity and multiculturalism. Drawing on the insights of theorists who use creolization to understand the emergence of Afro-American cultures, Munasinghe argues that Indo-Trinidadians can be considered Creole because they, like Afro-Trinidadians, are creators and not just bearers of culture.