ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Caciques and Cemí Idols: The Web Spun by Taino Rulers Between Hispaniola and Puerto Rico (Caribbean Archaeology and Ethnohistory)

دانلود کتاب Caciques and Cemi Idols: The Web Spin by Taino Rulers Between Hispaniola and Porto Rico (باستان شناسی و تاریخ قومیت کارائیب)

Caciques and Cemí Idols: The Web Spun by Taino Rulers Between Hispaniola and Puerto Rico (Caribbean Archaeology and Ethnohistory)

مشخصات کتاب

Caciques and Cemí Idols: The Web Spun by Taino Rulers Between Hispaniola and Puerto Rico (Caribbean Archaeology and Ethnohistory)

دسته بندی: تاریخ
ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0817316361, 9780817316365 
ناشر:  
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 328 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 37,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب Caciques and Cemí Idols: The Web Spun by Taino Rulers Between Hispaniola and Puerto Rico (Caribbean Archaeology and Ethnohistory) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Caciques and Cemi Idols: The Web Spin by Taino Rulers Between Hispaniola and Porto Rico (باستان شناسی و تاریخ قومیت کارائیب) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب Caciques and Cemi Idols: The Web Spin by Taino Rulers Between Hispaniola and Porto Rico (باستان شناسی و تاریخ قومیت کارائیب)

جمی ها هم مصنوعات قابل حمل و هم تجسم اشخاص یا روح هستند که تاینوس ها و سایر بومیان آنتیل بزرگ (حدود 1550-1000 پس از میلاد) آن ها را موجوداتی بزرگ با قدرت های ماوراء طبیعی یا جادویی می دانستند. این جلد نگاهی دقیق به رابطه بین انسان ها و سایر موجودات (غیر انسانی) دارد که با قدرت سمی آغشته شده اند، به ویژه در حوزه فرهنگی بین جزیره ای تاینو که پورتوریکو و هیسپانیولا را در بر می گیرد. این روابط به سؤالات مهم هویت و شخصیت نمادهای جمی و «صاحبان» انسانی آنها و پیامدهای هدیه دادن و هدیه گرفتن سمی می پردازد که شبکه پیچیده ای از روابط بین کاکیک ها (رئیس) پورتوریکو و هیسپانیولا را حفظ می کند. الیور تجزیه و تحلیل دقیقی از چهار شکل اصلی جمی ها ارائه می دهد - سنگ های سه پر، سرهای سنگی بزرگ، یقه های سنگی و سنگ های آرنج - و همچنین ماسک های صورت که تضاد جالبی را با سر سنگ ها ارائه می دهند. او شواهدی برای تفسیر خود از تعاملات انسان و کیمی از بررسی انتقادی اسناد قومیتاریخی اسپانیایی قرن شانزدهم، به ویژه Relación Acerca de las Antigüedades de los Indios که توسط فریار رامون پانه در 1497-1498 به دستور کریستف کلمب نوشته شده است، می یابد. این جلد با نمونه‌هایی از مقاومت و تلفیق بومی تقویت شده است، درگیری‌های شمایل‌شکنی و رابطه بین نمادها و انسان‌ها را مورد بحث قرار می‌دهد. الیور با تمرکز بر این موضوع و زمینه‌های مختلفی که در آن روابط برقرار شده‌اند، نشان می‌دهد که چگونه جمی‌ها در اعمال قدرت سیاسی بومی نقش محوری داشتند. چنین جمی هایی تهدیدی مستقیم برای هژمونی فاتحان اسپانیایی به حساب می آمدند، زیرا این اشیاء نیرومند به عنوان متحدان مقاومت بومی در برابر هجوم مسیحیت با نمادهای قدیسان و باکره ها تلقی می شدند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Cemís are both portable artifacts and embodiments of persons or spirit, which the Taínos and other natives of the Greater Antilles (ca. AD 1000-1550) regarded as numinous beings with supernatural or magic powers. This volume takes a close look at the relationship between humans and other (non-human) beings that are imbued with cemí power, specifically within the Taíno inter-island cultural sphere encompassing Puerto Rico and Hispaniola. The relationships address the important questions of identity and personhood of the cemí icons and their human “owners” and the implications of cemí gift-giving and gift-taking that sustains a complex web of relationships between caciques (chiefs) of Puerto Rico and Hispaniola. Oliver provides a careful analysis of the four major forms of cemís—three-pointed stones, large stone heads, stone collars, and elbow stones—as well as face masks, which provide an interesting contrast to the stone heads. He finds evidence for his interpretation of human and cemí interactions from a critical review of 16th-century Spanish ethnohistoric documents, especially the Relación Acerca de las Antigüedades de los Indios written by Friar Ramón Pané in 1497–1498 under orders from Christopher Columbus. Buttressed by examples of native resistance and syncretism, the volume discusses the iconoclastic conflicts and the relationship between the icons and the human beings. Focusing on this and on the various contexts in which the relationships were enacted, Oliver reveals how the cemís were central to the exercise of native political power. Such cemís were considered a direct threat to the hegemony of the Spanish conquerors, as these potent objects were seen as allies in the native resistance to the onslaught of Christendom with its icons of saints and virgins.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی