دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Andrew Louth. Augustine Casiday
سری:
ISBN (شابک) : 0754654966, 9780754654964
ناشر:
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 236
[241]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Byzantine Orthodoxies: Papers from the Thirty-sixth Spring Symposium of Byzantine Studies, University of Durham, 23–25 March 2002 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ارتدکسهای بیزانس: مقالاتی از سی و ششمین سمپوزیوم بهار مطالعات بیزانس ، دانشگاه دورام ، 23-25 مارس 2002 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
امپراتوری بیزانس - امپراتوری روم مسیحی شده - خیلی زود خود را بر اساس اعتقاد الهیات صحیح، «ارتدوکس» تعریف کرد. عبارات این عقیده در بیشتر موارد توسط اسقف ها چکش خورد، اما تصمیمات اعتقادی در شوراهایی که توسط امپراتورها نامیده می شد، اتخاذ شد، که بسیاری از آنها مستقیماً خود را در تعریف «ارتدوکس» درگیر کردند. شمایلبازی نمونهای از چنین دخالتهای امپراتوری بود، همانطور که سرنگونی نهایی شمایلبازی بود. آن مناقشه تضمین کرد که مسائل مربوط به هنر مسیحی نیز توسط بیزانسی ها به عنوان دخیل در مسئله ارتدکس تلقی شود. مقالات گردآوری شده در این مجلد از مقالات ارائه شده در سی و ششمین سمپوزیوم بهار مطالعات بیزانس، دورهام، مارس 2002 مشتق شده است. چگونه ارتدکس در هنر و موسیقی عبادت بیان شد. و چگونه ارتدکس به شکل گیری احساس امپراتوری بیزانس از هویت خود کمک کرد، هویتی که در برابر «دیگری» - یهودیان، بدعت گذاران و به ویژه از آغاز هزاره اول، غرب لاتین تعریف شده است. این ملاحظات پرسشهای گستردهتری را در مورد نحوه استفاده جوامع و گروهها از جهانبینی و مسائل بل ایجاد میکند.
The Byzantine Empire - the Christianized Roman Empire - very soon defined itself in terms of correct theological belief, 'orthodoxy'. The terms of this belief were hammered out, for the most part, by bishops, but doctrinal decisions were made in councils called by the Emperors, many of whom involved themselves directly in the definition of 'orthodoxy'. Iconoclasm was an example of such imperial involvement, as was the final overthrow of iconoclasm. That controversy ensured that questions of Christian art were also seen by Byzantines as implicated in the question of orthodoxy. The papers gathered in this volume derive from those presented at the 36th Spring Symposium of Byzantine Studies, Durham, March 2002. They discuss how orthodoxy was defined, and the different interests that it represented; how orthodoxy was expressed in art and the music of the liturgy; and how orthodoxy helped shape the Byzantine Empire's sense of its own identity, an identity defined against the 'other' - Jews, heretics and, especially from the turn of the first millennium, the Latin West. These considerations raise wider questions about the way in which societies and groups use world-views and issues of bel