Bridging Complexity and Post-Structuralism: Insights and Implications

این اثر به موضوع پیچیدگی فلسفی می‌پردازد، که با فرضیات خاصی با پیچیدگی علمی، سایبرنتیک و نظریه سیستم‌های عمومی مشترک است، اما به‌عنوان یک حوزه موضوعی در نوع خود در حال توسعه است.
به‌ویژه، پساساختار خواندن پیچیدگی فلسفی که توسط پل سیلیرز پیشگام بود در این مطالعه بیشتر توسعه یافته است. برای این منظور، ایده های تعدادی از نظریه پردازان پساساختار معاصر فرانسوی و پیشینیان آنها - از جمله دریدا، نانسی، باتای، لویناس، فوکو، سوسور، نیچه، هایدگر و هگل- معرفی می شود. مفاهیمی که بینش‌های مختلف آن‌ها برای درک ما از سیستم‌های پیچیده انسانی دارند، از مضامین اقتصاد، هستی‌شناسی (اجتماعی)، ذهنیت، معرفت‌شناسی و اخلاق به‌سختی می‌آیند. تحلیل‌ها همچنین در مورد مشکل خارجی‌ها و چالش‌های مربوط به نشان دادن مهمان‌نوازی به خارجی‌ها روشن می‌شوند.
این مطالعه گزارشی پیچیده از پیچیدگی فلسفی و فلسفه‌های تفاوت ارائه می‌دهد. این مطالعه با مرتبط کردن این زمینه‌های موضوعی، درک ما از پیچیدگی فلسفی را نیز گسترش می‌دهد و توصیفی اصلی از فیلسوفان فوق الذکر به عنوان متفکران پیچیده ارائه می‌دهد.

This work addresses the topic of philosophical complexity, which shares certain assumptions with scientific complexity, cybernetics, and General Systems Theory, but which is also developing as a subject field in its own right.
Specifically, the post-structural reading of philosophical complexity that was pioneered by Paul Cilliers is further developed in this study. To this end, the ideas of a number of contemporary French post-structural theorists and their predecessors - including Derrida, Nancy, Bataille, Levinas, Foucault, Saussure, Nietzsche, Heidegger, and Hegel - are introduced. The implications that their various insights hold for our understanding of complex human systems are teased out at the hand of the themes of economy, (social) ontology, subjectivity, epistemology, and ethics. The analyses are also illuminated at the hand of the problematic of the foreigner and the related challenges of showing hospitality to foreigners.
The study presents a sophisticated account of both philosophical complexity and philosophies of difference. By relating these subject fields, the study also extends our understanding of philosophical complexity, and offers an original characterisation of the aforementioned philosophers as complex thinkers.