دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Aoileann Ní Éigeartaigh and David Getty, Aoileann Ni Eigeartaigh, David Getty سری: ISBN (شابک) : 1904303838, 9781904303831 ناشر: Cambridge Scholars Publishing سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 136 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 826 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Borders and Borderlands in Contemporary Culture به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مرزها و مرزها در فرهنگ معاصر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کاملا مناسب است که این کتاب در Dundalk تولید شود. این شهر که در حاشیه شمالی ایرلندی پال (Irland Pale) قرار دارد، قرنهاست که مرزی را پشت سر گذاشته است. در طول سی سال گذشته، هم توسط جامعه اتحادیه گرایان در ایرلند شمالی و هم توسط ملی گرایان مشروطه در جنوب، از نزدیک با جمهوری خواهی خشونت آمیز شناسایی شده است. در برابر چنین پس زمینه خصمانه ای، دانشگاهیان وابسته به مؤسسه فناوری، شجاعانه با این فرآیندها مقابله کرده و مورد بازجویی قرار داده اند که نه تنها تاریخ دوندالک، بلکه مکان ها و فضاهایی را که در سراسر جهان به طور مشابه واقع شده اند، نابود کرده است. در مجموعه ای وسیع از مقالات، شاید قوی ترین پیامی که ظاهر می شود، مرز به عنوان محدودیت است. مفهوم مرز به عنوان یک فضای مرزی که در آن دنیاها به هم نزدیک می شوند، واقعیت های جدید ظهور می کنند و به ندرت امکان تعالی وجود دارد. در عوض، مرز به عنوان تجلی فیزیکی تفرقه بارها مورد بررسی قرار می گیرد. لاوالت در بیانیه ای پرشور از همبستگی با فلسطینی ها، ساخت دیوار آپارتاید را اینگونه توصیف می کند: این دیوار هشت فوت ارتفاع دارد و در هر سیصد متر یک برج دیده بانی دارد. اگرچه هیچ نقشهای وجود ندارد، تصور میشود تا زمانی که تکمیل شود، طول آن نزدیک به هزار کیلومتر خواهد بود (p18). Yndigegn نشان می دهد که چگونه مرزهای فضایی به تدریج به مرزهای ذهنی تبدیل می شوند، به طوری که، با ناپدید شدن مرزهای بصری، مرزهای نامرئی جدیدی ظاهر می شوند: (ص.33). این مقاله به بررسی دوگانگی مرزها می پردازد و همزمان از افراد داخل در برابر تهدیدات خارجی محافظت می کند و در عین حال از دسترسی یا درگیر شدن با جهان خارج از آن ها جلوگیری می کند. Ni Eigeartaigh درون مایه دوگانگی را در کاوش فردگرایی به عنوان فرآیندی رهایی یا از خود بیگانگی در نظر می گیرد. او با برگرفتن عنوان از قصیدهای از کافکا، سلول زندان من، دژ من، دیدگاهی را درباره جامعه معاصر بهعنوان سرکوبگر و ساکنان آن را به عنوان همدست در سرکوب بررسی میکند. او با تکیه بر گستره وسیعی از ادبیات و رشتهها، از پارادوکس جامعه معاصر میگوید که آزادی به دست آمده از رهایی فرد از تعهدات و سرکوب عمومی منجر به از دست دادن هویت و احساس انزوا و ناتوانی شده است. او نتیجه می گیرد که در غیاب یک سیستم محدود کننده کنترل اجتماعی، فرد مجبور می شود مسئولیت اعمال خود را بپذیرد... برای فرار از این مسئولیت است که بسیاری... امنیت سلول زندان را در بالا انتخاب می کنند. سختی دنیای بیرون مقاله او در ادامه به نقش بالقوه دولت یا جنبشهای بنیادگرا در بازی با ترس و عدم ارتباط شهروندان به عنوان یک نتیجه محتمل برای توانایی قویتر برای مسئولیت شخصی نمیپردازد. به عنوان مثال، می توان استدلال کرد که جنبش فاشیست اروپایی و جنبش ملی گرا در اوایل تا اواسط قرن بیستم، هر دو دقیقاً مبتنی بر جابجایی در سطح فردی و اجتماعی ناشی از فروپاشی روابط جامعهگرایانه ماقبل صنعتی بودند. در حالی که در کتاب هیچ تلاشی برای روشن کردن رابطهی توسعهای خاص بین مشارکتکنندگان مختلف وجود ندارد، ممکن است دو مضمون وسیع را شناسایی کنیم: نگرانی با مرزها بهعنوان سازههای اجتماعی-سیاسی و جغرافیایی از یک سو و نگرانی با شکلگیری هویت در از سوی دیگر رابطه فرد با جامعه گسترده تر. د گرگوریو-گودئو که گفتمان را به عنوان یک مفهوم اصلی در شکلگیری هویت مطرح میکند، به موضوع اخیر نگاه میکند. این منجر به این نتیجه می شود که هویت فردی، در این مورد فردگرایی، در واقع به صورت اجتماعی در یک تعامل دیالکتیکی بین هویت های گفتمانی و اجتماعی شامل می شود، به طوری که آنها متقابلاً توسط یکدیگر شکل می گیرند (p93). با استفاده از تحلیل گفتمان انتقادی.
It is entirely appropriate that this book should be produced in Dundalk. Located on the Northern rim of the Irish Pale, this town has straddled a border for centuries. Over the past thirty years, it has come to be closely identified with violent republicanism both by the Unionist Community in Northern Ireland and by Constitutional Nationalists in the South. Against such a hostile background academics attached to the Institute of Technology there have bravely confronted and interrogated these processes which have so blighted history not only of Dundalk but of places and spaces throughout the world similarly located. In a wide ranging series of articles , perhaps the strongest message to emerge is that of border as limitation. The notion of border as a liminal space where worlds converge, new realities emerge and transcendence is possible rarely surfaces . Instead, the border as a physical manifestation of divisiveness is repeatedly explored. In a passionate statement of solidarity with the Palestinians, Lavalette describes the construction of the apartheid wall: The wall is eight feet high and has a watch tower every three hundred metres. Although there are no maps, it is thought it could end up being close to one thousand kilometres in length by the time it is completed (p18). Yndigegn shows how spatial borders gradually become mental borders such that, as visual borders disappear, new invisible borders appear: (p.33). The article explores the dualism of borders simultaneously protecting those inside from external threats while also preventing those inside from reaching or engaging with the outside world . Ni Eigeartaigh takes up the duality theme in the exploration of individualism as a process either of liberation or one of alienation. Taking the title from an aphorism of Kafka s My Prison Cell, My Fortress , she explores a view of contemporary society as repressive, and of its inhabitants as complicit in the repression. Drawing on a wide span of literature and disciplines, she teases through the paradox of contemporary society that the freedom gained from the liberation of the individual from communal obligations and repression has resulted in a loss of identity and an overwhelming sense of isolation and powerlessness. She concludes that in the absence of a restrictive system of social control, the individual is forced to take responsibility for his own actions ....It is to avoid this responsibility that many..... choose the security of the prison cell above the hardship of the outside world. Her Paper does not go on to look at the potential role of the State or of Fundamentalist movements in playing on the fear and disconnectedness of the citizenry as an equally likely outcome to that of a stronger capability for personal responsibility. One could argue for instance that the Euoropean Fascist movement and the Nationalist movement of the early to mid -twentieth century, were both based precisely on the dislocation at personal and social level resulting from the breakdown of pre-industrial communitarian ties. While there is no attempt in the book to elucidate any particular deve4lopmental relationship between the different contributors, two broad themes may be detected a concern with borders as socio-political and geographical constructs on the one hand and a concern with the formation of identity in the individual s relationship to the wider society on the other. Some light is cast on the latter issue by de Gregorio-Godeo who posits discourse as a core concept in identity formation. This leads to the conclusion that individual identity, in this case individualism, is in fact socially constructed in a dialectical interplay between the discursive and the social identities included so that they are mutually shaped by each other (p93).Using critical discourse analy