Boethius: On Aristotle on Interpretation 4-6

بوتیوس (حدود 480 - حدود 525) فیلسوف مسیحی و نویسنده بسیاری از ترجمه‌ها و آثار فلسفی بود که معروف‌ترین آنها تسلیت‌های فلسفه است که احتمالاً زمانی که او در بازداشت خانگی بود نوشته شده بود. ، توسط پادشاه تئودریک کبیر به خیانت متهم شده است. او متعاقبا اعدام شد. درباره تفسیر قسمت دوم ارگانون است، همانطور که آثار گردآوری شده ارسطو در منطق شناخته شده است. به طور جامع و سیستماتیک به رابطه بین منطق و زبان می پردازد. ارسطو در شش فصل اول خود نام، فعل، جمله، قول، تصدیق و نفی را تعریف می کند. بوئتیوس تفاسیر گمشده دو تن از بزرگ ترین مفسران پیشین، اسکندر و پورفیری، و دفاع از اصالت اثر در برابر انتقاد را حفظ می کند. او عقیده پورفیری را ثبت می کند که ارسطویی ها به سه نوع اسم و فعل، نوشتاری، گفتاری و ذهنی و به عبارت دیگر زبان ذهن معتقدند. تفسیر بوئتیوس بخشی از پروژه او برای آوردن دانش افلاطون و ارسطو به جهان لاتین زبان بود. تأثیر زیادی داشت و به عنوان مقدمه استاندارد درباره تفسیر در سراسر قرون وسطی لاتین باقی ماند.

Boethius (c. 480-c. 525) was a Christian philosopher and author of many translations and works of philosophy, most famously the Consolations of Philosophy which were probably written when he was under house arrest, having been accused of treason by King Theoderic the Great. He was subsequently executed. On Interpretation is the second part of the Organon, as Aristotle's collected works on logic are known; it deals comprehensively and systematically with the relationship between logic and language. In his first six chapters, Aristotle defines name, verb, sentence, statement, affirmation and negation. Boethius preserves lost interpretations by two of the greatest earlier interpreters, Alexander and Porphyry, and the defence of the work's authenticity against criticism. He records the idea of Porphyry that Aristotelians believe in three types of name and verb, written, spoken and mental, in other words a language of the mind. Boethius' commentary formed part of his project to bring knowledge of Plato and Aristotle to the Latin-speaking world. It had great influence, remaining the standard introduction to On Interpretation throughout the Latin Middle Ages.