ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Black Morocco: A History of Slavery, Race, and Islam

دانلود کتاب مراکش سیاه: تاریخ برده داری، نژاد و اسلام

Black Morocco: A History of Slavery, Race, and Islam

مشخصات کتاب

Black Morocco: A History of Slavery, Race, and Islam

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: African Studies 
ISBN (شابک) : 110702577X, 9781107025776 
ناشر: Cambridge University Press 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 348
[354] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 70,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Black Morocco: A History of Slavery, Race, and Islam به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مراکش سیاه: تاریخ برده داری، نژاد و اسلام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مراکش سیاه: تاریخ برده داری، نژاد و اسلام

مراکش سیاه: تاریخ برده‌داری، نژاد و اسلام تجارب، هویت و عاملیت سیاه‌پوستان برده‌شده در مراکش از قرن شانزدهم تا آغاز قرن بیستم را شرح می‌دهد. این نشان می‌دهد که تا چه اندازه دین به جامعه نظم می‌دهد، بلکه تا چه اندازه شرایط اقتصادی و سیاسی بر گفتمان مذهبی و ایدئولوژی بردگی تأثیر می‌گذارد. تفسیر و کاربرد اسلام آزادی و ادغام بردگان سابق مراکشی سیاهپوست را در جامعه تضمین نمی کرد. با گفتمان حقوقی اسلامی و کلیشه‌های نژادی آغاز می‌شود که در جامعه مراکش منتهی به دوران مولای اسماعیل (ح. 1672-1727)، با تأکید ویژه بر ارتش سیاه‌پوستان در طول و پس از سلطنت او، وجود داشت. بخش اول کتاب روایتی را ارائه می‌کند که به گفتمان حقوقی در مورد نژاد، صیغه و برده‌داری و همچنین رویدادها و تحولات تاریخی که در پژوهش‌های چاپی و زمینه‌های غربی به خوبی شناخته شده نیستند، ارائه می‌کند. بخش دوم کتاب از نظر مفهومی بلندپروازانه است. به خواننده احساس عمیق‌تری از مفاهیم تاریخی و جامعه‌شناختی داستانی که در دوره‌ای طولانی از قرن هفدهم تا بیستم گفته می‌شود، می‌دهد. اگرچه قوی‌ترین عنصر این فصل‌ها به «ارتش سیاه‌پوستان» مربوط می‌شود، اما یکی از اجزای مهم بحث، نقش برده‌های زن است. یکی از مشکلاتی که تاریخ‌نگار با این نوع تحلیل با آن مواجه است این است که باید بر یک «پایه شواهد» محدود استوار باشد. این کتاب این پایگاه را گسترده‌تر کرده و اهمیت بردگان زن را در ارتباط با ارتش و جامعه مراکش به طور کلی روشن کرده است.

مراکش سیاه شرایط بحث علمی درباره ماهیت تاریخی برده داری مراکش را مجدداً تعریف می کند و یک تحلیل اصلی از مسائل مربوط به نژاد، صیغه و جنسیت را با تمرکز ویژه بر آنها پیشنهاد می کند. جنبه های نظری سیستم تعریف نژادی مراکش به وضوح "نژادگرایانه" بود و در واقع وارونگی عجیب مدل نژادپرستانه غربی بود. در حالی که در مدل غربی «یک قطره» خون سیاه، یکی را سیاه‌پوست می‌داند، در مدل مراکشی، «یک قطره» خون سفید را به‌عنوان عرب (یعنی ممتاز) معرفی می‌کند. این روند به ایجاد یک اکثریت عرب مراکشی «ناسیونالیست» کمک کرد و در عین حال اجداد سیاه‌پوست (یعنی کسانی که «یک قطره» خون اعراب نداشتند) را تحت کنترل درآوردند، که به نظر می‌رسد تأثیر بیشتری بر پیشینیان تاریخی برده‌داری دارد. این الگوی جدید برای مطالعه نژاد در منطقه ارائه می‌کند که رویکرد و درک ما از قومیت و هویت‌های نژادی در شمال آفریقا را تغییر می‌دهد و مهم‌تر از همه به حذف فرهنگ سکوت کمک می‌کند - امتناع از مشارکت در بحث درباره برده‌داری، نگرش های نژادی و مسائل جنسیتی.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Black Morocco: A History of Slavery, Race and Islam chronicles the experiences, identity, and agency of enslaved black people in Morocco from the sixteenth century to the beginning of the twentieth century. It demonstrates the extent to which religion orders society but also the extent to which the economic and political conditions influence the religious discourse and the ideology of enslavement. The interpretation and application of Islam did not guarantee the freedom and integration of black Moroccan ex-slaves into society. It starts with the Islamic legal discourse and racial stereotypes that existed in Moroccan society leading up to the era of Mawlay Isma'il (r. 1672-1727), with a special emphasis on the black army during and after his reign. The first part of the book provides a narrative relating the legal discourse on race, concubinage and slavery as well as historical events and developments that are not well known in printed scholarship and western contexts.  The second part of the book is conceptually ambitious; it provides the reader with a deeper sense of the historical and sociological implications of the story being told across a long period of time, from the seventeenth to the twentieth centuries.  Though the strongest element of theses chapters concerns the "black army," an important component of the discussion is the role of female slaves.  One of the problems the historian faces with this kind of analysis is that it must rest on a limited "evidentiary base." This book has broadened this base and clarified the importance of female slaves in relation to the army and Moroccan society at large.

Black Morocco redefines the terms of the scholarly debate about the historical nature of Moroccan slavery and proposes an original analysis of issues concerning race, concubinage and gender, with a special focus on their theoretical aspects.  The Moroccan system of racial definition was clearly "racialist" and was in fact a curious inversion of the Western racist model.  Whereas in the western model "one drop" of black blood identifies one as black, in the Moroccan model, "one drop" of white blood identifies one as Arab (i.e., privileged).  This process helped create a"nationalist" Moroccan Arab majority and at the same time subjugated black ancestry (i.e., those without the "one drop" of Arab blood), seen as having more bearing on the historical antecedents of slavery.  It offers a new paradigm for the study of race in the region that will transform the way we approach and understand ethnicity and racial identities in North Africa and most crucially it helps eliminate the culture of silence -- the refusal to engage in discussions about slavery, racial attitudes, and gender issues.




نظرات کاربران