Biosociology: Bridging the Biology-Sociology Divide

آنتونی والش شکافی را که جامعه‌شناسی را از زیست‌شناسی جدا می‌کند، پر می‌کند - شکافی که در اواخر قرن نوزدهم، زمانی که جامعه‌شناسی از حوزه‌های نظریه و فلسفه اجتماعی پدیدار شد، ایجاد شد. والش بر دیدگاه رئیس سابق انجمن جامعه‌شناسی آمریکا داگلاس ماسی تمرکز می‌کند: جامعه‌شناسان به این واقعیت اجازه داده‌اند که ما موجودات اجتماعی هستیم، مبانی بیولوژیکی را که رفتار ما در نهایت بر آن استوار است، پنهان کند.

والش استدلال می‌کند که جامعه‌شناسی چیزی ندارد. اگر به نظریه‌ها، مفاهیم و روش‌شناسی علوم زیستی توجه کند، ترس و ثروتی به دست می‌آورد. هر دو پدیده های مشابهی را مطالعه می کنند. والش با بررسی دلایلی که چرا ما به یک رویکرد زیست اجتماعی نیاز داریم، مفاهیم سنتی «تابو» جامعه شناسی (تقلیل گرایی، ذات گرایی، و غیره) و چگونگی مشاهده آن مفاهیم در علوم طبیعی را بررسی می کند.

در طول کار، نویسنده مفاهیم مرتبط از ژنتیک و علوم اعصاب را با استفاده از مثال هایی معرفی می کند که برای همه جامعه شناسان جذاب خواهد بود. فصل‌های بعدی استدلال‌های مقدماتی او را در مورد مسائل جامعه‌شناختی ماهوی سنتی مانند فرهنگ، جرم، جنسیت، جامعه‌پذیری، طبقه اجتماعی و خانواده اعمال می‌کنند. این کتاب برای همه جامعه شناسان، زیست شناسان تکاملی و محققان علاقه مند به تاریخچه این شکاف مهم بین رشته ها و جایی که در حال حاضر وجود دارد ضروری خواهد بود.

Anthony Walsh bridges the divide separating sociology from biology―a divide created in the late nineteenth century when sociology emerged from the fields of social theory and philosophy. Walsh focuses on the viewpoint held by former American Sociological Association president Douglas Massey: sociologists have allowed the fact that we are social beings to obscure the biological foundations upon which our behaviour ultimately rests.

Walsh argues that sociology has nothing to fear and a wealth of riches to gain if it pays attention to the theories, concepts, and methodologies of the biological sciences. Both study the same phenomena. Beginning with an examination of the reasons why we need a biosocial approach, Walsh explores sociology's traditional "taboo" concepts (reductionism, essentialism, etc.) and how those concepts are viewed in the natural sciences.

Throughout the work, the author introduces relevant concepts from genetics and the neurosciences, using examples that will appeal to all sociologists. Later chapters apply his introductory arguments to traditional substantive sociological issues such as culture, crime, gender, socialization, social class, and the family. This book will be essential to all sociologists, evolutionary biologists, and scholars interested in the history of this important divide between the fields and where it currently stands.