دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Walter Glannon
سری:
ISBN (شابک) : 019530778X, 9780195307788
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 246
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Bioethics and the Brain به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اخلاق زیستی و مغز نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توانایی ما برای نقشه برداری و مداخله در ساختار مغز انسان با
سرعت بسیار بالایی پیش می رود. پیشرفتهای روانپزشکی، مغز و اعصاب
و جراحی مغز و اعصاب به ما بینش تازهای در مورد اساس
عصببیولوژیکی تفکر و رفتار انسان داده است. فن آوری هایی مانند
اسکن MRI و PET می توانند علائم اولیه اختلالات روانپزشکی را قبل
از بروز علائم تشخیص دهند. تحریک الکتریکی و مغناطیسی مغز می
تواند به طور غیر تهاجمی علائم اختلال وسواس فکری-اجباری، افسردگی
و سایر شرایط مقاوم به درمان را تسکین دهد، در حالی که کاشت
الکترودهای عصبی می تواند به بیماران مبتلا به پارکینسون و سایر
بیماری های مرتبط با کنترل حرکتی کمک کند. داروهای جدید می توانند
به بازسازی اتصالات عصبی که در غیر این صورت توسط اسکیزوفرنی و
بیماری های مشابه مختل می شوند، کمک کنند.
همه این روش ها و داروها همبستگی های عصبی ذهن ما را تغییر می
دهند و سؤالات اخلاقی جذاب و مهمی را در مورد فواید و مضرات آنها
ایجاد می کنند. آنها به یک معنا در میان عمیقترین پرسشهای اخلاق
زیستی هستند که ما با آن روبرو هستیم، زیرا این تکنیکها
میتوانند عمیقترین جنبههای ذهن انسان را لمس کنند: اراده آزاد.
هویت شخصی؛ خود؛ و روح این اولین کتاب تک نویسنده ای است که به
عنوان اخلاق عصبی شناخته می شود. والتر گلانون از چارچوبی فلسفی
استفاده می کند که به طور کامل توسط علوم اعصاب پیشرفته و همچنین
موارد حقوقی معاصر مانند Terri Schiavo آشنا شده است تا به
خوانندگان مقدمه ای برای این موضوع جذاب ارائه دهد. او با توصیف
وضعیت هنر در تحقیقات و درمان علوم اعصاب شروع می کند و تصویری به
روز از مغز را به خواننده ارائه می دهد. گلانون سپس به پیامدهای
اخلاقی انواع مختلف درمانها میپردازد، مانند: اینکه آیا
تصویربرداری مغز در نهایت دیدگاه ما را در مورد اراده آزاد و
مسئولیت اخلاقی تغییر میدهد یا خیر. آیا باید همیشه به بیماران
گفته شود که در آینده در معرض خطر بیماری های عصبی هستند یا خیر.
اگر پاک کردن خاطرات عاطفی ناخودآگاه دخیل در افسردگی می تواند
بیش از حد پیش برود. اگر اجبار داروهای اصلاحکننده رفتار یا
جراحی بر روی مجرمان خشن همیشه قابل توجیه باشد. پیامدهای
داروهایی که توانایی های شناختی را افزایش می دهند. و چگونگی
تعریف مرگ مغزی و معیارهای لغو حمایت از زندگی. در حالی که کار
گلانون جامع نیست، به طیف گسترده ای از مسائل جذاب می پردازد و
کار راهگشای او باید برای فیلسوفان، روانپزشکان، متخصصان مغز و
اعصاب، جراحان مغز و اعصاب، رادیولوژیست ها، روانشناسان و متخصصان
اخلاق زیستی جذاب باشد.
Our ability to map and intervene in the structure of the human
brain is proceeding at a very quick rate. Advances in
psychiatry, neurology, and neurosurgery have given us fresh
insights into the neurobiological basis of human thought and
behavior. Technologies like MRI and PET scans can detect early
signs of psychiatric disorders before they manifest symptoms.
Electrical and magnetic stimulation of the brain can
non-invasively relieve symptoms of obsessive-compulsive
disorder, depression and other conditions resistant to
treatment, while implanting neuro-electrodes can help patients
with Parkinsons and other motor control-related diseases. New
drugs can help regenerate neuronal connections otherwise
disrupted by schizophrenia and similar diseases.
All these procedures and drugs alter the neural correlates of
our mind and raise fascinating and important ethical questions
about their benefits and harms. They are, in a sense, among the
most profound bioethical questions we face, since these
techniques can touch on the deepest aspects of the human mind:
free will; personal identity; the self; and the soul. This is
the first single-author book on what has come to be known as
neuroethics. Walter Glannon uses a philosophical framework that
is fully informed by cutting edge neuroscience as well as
contemporary legal cases such as Terri Schiavo, to offer
readers an introduction to this fascinating topic. He starts by
describing the state of the art in neuroscientific research and
treatment, and gives the reader an up-to-date picture of the
brain. Glannon then looks at the ethical implications of
various kinds of treatments, such as: whether or not brain
imaging will end up changing our views on free will and moral
responsibility; whether patients should always be told that
they are at future risk for neurological diseases; if erasing
unconscious emotional memories implicated in depression can go
too far; if forcing behavior-modifying drugs or surgery on
violent offenders can ever be justified; the implications of
drugs that enhance cognitive abilities; and how to define brain
death and the criteria for the withdrawal of life-support.
While not exhaustive, Glannons work addresses a wide range of
fascinating issues and his pathbreaking work should appeal to
philosophers, psychiatrists, neurologists, neurosurgeons,
radiologists, psychologists, and bioethicists.