دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Emma Tomalin
سری:
ISBN (شابک) : 0754655881, 9780754655886
ناشر: Ashgate
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 230
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Biodivinity and Biodiversity : The Limits to Religious Environmentalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زیستشناسی و تنوع زیستی: محدودیتهای محیطگرایی مذهبی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به این بحث می پردازد که سنت های دینی ذاتاً دوستدار محیط زیست هستند. با این حال، در کشور در حال توسعه ای مانند هند، اکثریت مردم نمی توانند «زمین» را در اولویت قرار دهند، صرف نظر از اینکه این ایده تا چه حد می تواند توسط سنت های مذهبی آنها پشتیبانی شود. آیا این بدان معناست که پیوند دین و نگرانیهای زیستمحیطی استراتژی مناسبتر برای زمینههایی است که در آن مردم سطحی از امنیت مادی دارند که آنها را قادر میسازد مانند محیطبانان فکر و عمل کنند؟ این سوال از طریق یک سری مطالعات موردی از بریتانیا و هند مورد بررسی قرار می گیرد. این کتاب نتیجه میگیرد که تنشی بین گفتمان بومشناختی «عاشقانه» رایج در میان بسیاری از فعالان غربی و رویکرد عملگرایانهتر، که اغلب در هند یافت میشود، وجود دارد. پذیرش دلایل زیست محیطی توسط راست هندو در هند تشخیص نگرانی واقعی برای محیط زیست را از سیاست گسترده تر پیرامون ایده راشترا (ملت) هندو دشوار می کند. این یک سطح بیشتر از تجزیه و تحلیل را افزایش می دهد، که در مطالعات دیگر ارائه نشده است.
This book is concerned with the argument that religious traditions are inherently environmentally friendly. Yet in a developing country such as India, the majority of people cannot afford to put the 'Earth first' regardless of the extent to which this idea can be supported by their religious traditions. Does this mean that the linking of religion and environmental concerns is a strategy more suited to contexts where people have a level of material security that enables them to think and act like environmentalists? This question is approached through a series of case studies from Britain and India. The book concludes that there is a tension between the 'romantic' ecological discourse common among many Western activists and a more pragmatic approach, which is often found in India. The adoption of environmental causes by the Hindu Right in India makes it difficult to distinguish genuine concern for the environment from the broader politics surrounding the idea of a Hindu rashtra (nation). This raises a further level of analysis, which has not been provided in other studies.
Cover......Page 1
Contents......Page 6
Foreword......Page 8
Acknowledgements......Page 10
1 Introduction......Page 12
2 The Religious Environmentalist Mode of Religion......Page 22
3 The Prehistory of Contemporary Environmentalism......Page 46
4 Environmentalisms: A Comparative Approach......Page 66
5 Religious Environmentalism and Environmental Direct Action in Britain......Page 102
6 Hinduism and the Environment: Radical to World Religions Approach......Page 132
7 Religious Environmentalism in India......Page 162
8 Conclusion......Page 188
Appendix: Religious Studies as a Discipline......Page 194
Bibliography......Page 198
Index......Page 220