دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Dominic McIver Lopes
سری:
ISBN (شابک) : 0199591555, 9780199591558
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 242
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Beyond Art به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فراتر از هنر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دومینیک مکآیور لوپس از یک «نظریه گذرا در مورد هنر» بیان میکند و از آن دفاع میکند، یعنی اینکه یک اثر هنری چیزی نیست جز اثری در یکی از هنرها. او با ردیابی علاقه فلسفی به نظریههای هنر در واکنش به برخی موارد معمایی هنر آوانگارد، استدلال میکند که هیچ یک از نظریههایی که از دهه 1960 بر فلسفه مسلط شدهاند، به اندازه کافی با این آثار کنار نمیآیند. در حالی که این تئوری ها به بن بست دیالکتیکی رسیده اند که در آن اختلاف نظر بر سر موارد پازل را تکرار می کنند و نمی توانند حل کنند، تئوری گذرا بر تحریکات رادیکال هنر آوانگارد روشن می شود. بهعلاوه، وقتی با چارچوبی نظاممند برای ساخت نظریههای هنرهای فردی تکمیل میشود، تئوری گذراندن پول، تحقیقات تجربی ما در مورد هنر و همچنین شیوههای قدردانی و نقد هنری ما را پایهگذاری میکند. لوپس به دنبال مدلسازی استراتژیهای متنوعی است که توسط انسانگرایان و دانشمندان علوم اجتماعی و رفتاری که هنرهای مختلف را مطالعه میکنند، استفاده میکنند. او به ویژگی هر فرم هنری نقشی محوری در تلاشهای قدردانی ما میدهد و با این حال بر تداوم هنرها با فعالیتهای مشابه غیر هنری مانند طراحی مد، ورزش و بازی، آشپزی، قدردانی از طبیعت و غیرادبی تاکید میکند. نوشتن
Dominic McIver Lopes articulates and defends a 'buck passing theory of art', namely that a work of art is nothing but a work in one of the arts. Having traced philosophical interest in theories of art to a reaction to certain puzzle cases of avant-garde art, he argues that none of the theories that have dominated philosophy since the 1960s adequately copes with these works. Whereas these theories have reached a dialectical impasse wherein they reiterate, and cannot resolve, disagreement over the puzzle cases, the buck passing theory illuminates the radical provocations of avant-garde art. In addition, when supplemented by a systematic framework for crafting theories of the individual arts, the buck passing theory grounds our empirical inquiries into the arts as well as our practices of appreciation and art criticism. Lopes seeks to model the diverse strategies employed by humanists and social and behavioural scientists who study the different arts. He gives the specificity of each art form a central role in our appreciative endeavours, and yet he stresses the continuity of the arts with similar, non-art activities such as fashion design, sports and games, cuisine, nature appreciation, and non-literary writing.